«5 — 26 октября в МГУ, на Экономическом факультете, прошла Международная научно-практическая конференция «Роль и условия развития «Родовых поместий» в социально-экономическом преобразовании России». Среди выступающих с докладами были доктора экономических наук Лемешев М.Я.. Киселёв С.В.,Колганов А.И.,Огарков А.П., Пшеницын И.В.,Разумова Т.О., Осипов Ю.М.. Суйц В.П., Платонов Д.Н., Хубиев К.А,, и другие интересные докладчики.
Это уже не первая конференция, направленная на поддержку развития Поселений Родовых Поместий России и стран СНГ, которую организовывают к.э.н., доцент Хожаинов Николай Тихонович вместе с к.э.н., доцентом Павловым Михаилом Юрьевичем.

---

Я, Демченко Вадим Николаевич, являясь представителем ПРП «Светодар» на этой конференции, получил много интересной информации из докладов выступающих и имел много интересных контактов и бесед. Особенно плодотворно получилось пообщаться с доктором экономических наук, профессором Пшеницыным Иваном Викторовичем. Между нами возник искренний интерес к продолжению общения после конференции, и появилась идея вести открытые диалоги по интересным темам и вопросам на сайте нашего поселения. Уверен, это будет нужный и полезный разговор. При желании, к нашему разговору могут подключиться и другие заинтересованные лица.

«Иван Викторович, рад нашему знакомству! Очень приятно и полезно было с Вами пообщаться! Что особенно примечательно, это доступная форма изложения и ракурсы ваших взглядов на разные проблемы и вопросы. Но сначала хочется вас спросить, почему, на ваш взгляд, экономический факультет МГУ, кафедра политической экономии и кафедра агроэкономики проявляют такой интерес к движению по созданию Поселений Родовых Поместий? И этот интерес не у одного или нескольких сотрудников, а складывается впечатление, что практически все доктора экономических наук, профессора и доценты экономического факультета не только живо интересуются, но и очень вдохновлены этим явлением.
И сразу, хочется спросить конкретно Вас, чем обусловлен Ваш интерес, что Вы ожидаете от нашего движения, какие надежды возлагаете? Это не праздный вопрос. Видя такое отношение серьёзных научных мужей к нашим делам, затеям и планам, чувствуешь больше ответственности и значимости происходящего.

С уважением, Демченко Вадим. 27.10.2017

 

      Дорогой Вадим Николаевич! Согласен, что в работе конференции участвовало много ученых. Такого раньше не было. Я участвовал в четырех научных форумах, которые сперва проходили в рамках Московских экономических форумов, а в этом году (20 февраля и 25-26 октября) отдельно на экономическом факультете МГУ. Прошедшая конференция впервые была двухдневная, что значительно расширило возможности ее посещения. Велика роль Михаила Юрьевича Павлова, потомственного ученого, позитивного душевного человека.
В отличии от подавляющего большинства ученых, я уже знал о движении ПРП, следил по интернету за жизнедеятельностью ПРП Благодарь у моей родной деревни, читал книги Мегрэ.
Кроме простых причин, есть две глубинные причины. Тупиковость теоретической экономической науки для России, которая осознается многими. Об этом я написал в журнале Философия хозяйства №3. Собственно вся статья подводит к пониманию ПРП как новой формы жизнедеятельности. Ее содержание соответствует моему докладу на конференции.
Вторая глубинная причина связана с раскрытием тайны русской души, нашего менталитета, единства с родной землей, о чем говорили многие выступавшие. Снится нам деревня, отпустить меня не хочет Родина моя.
С уважением, Пшеницын Иван. 27.10.2017

 

Иван Викторович, добрый вечер! Вы зачитали на конференции свой доклад «Родовые поместья как новая форма жизнедеятельности людей в ХХI веке». Уже само название доклада привлекает внимание, определяя авансом значимую роль возникающих по всей России Поселений Родовых Поместий (ПРП). Без поддержки государства, на свой страх и риск многие тысячи граждан нашей страны делают благое дело — оживляют глубинку, несут туда свою энергию, финансы, креатив, интеллект, создают экономические и социально значимые проекты, внедряют здоровый образ жизни. Но всё это происходит как правило по движению души, часто с наивными представлениями, стихийно, на вдохновении. И очень здорово и важно, что представители академической науки пристально следят, изучают и анализируют это явление.

С уважением, Демченко Вадим. 27.10.2017

 

Уважаемый Иван Викторович!
Когда я слушал ваш доклад на конференции, то был приятно удивлён, услышав в стенах МГУ из уст доктора экономических наук такие слова: «Земля — это не фактор производства, а Родина!». В наше время, когда сознание большинства людей заточено на прибыль и извлечение дохода со всего возможного, такие мысли редкость. Покупая землю, многие сразу калькулируют в сознании, сколько она будет стоить позже благодаря рыночной конъюнктуре и какие выгоды можно извлечь из неё в текущий момент. Понятие Родины и Родной земли стало какой-то абстрактной категорией, оторванной от того, что называется «Родовые корни», «Родовое гнездо», «Родовое поместье».
Кстати, слово «поместье» теперь воспринимается многими как рудимент дворянско — крепостнической эпохи. Но это был довольно короткий период в истории нашей России, и навязан он был нашим предкам вместе с этой постыдной формой рабства «прогрессивными» западниками, пытавшимися (пытающимися и сейчас) втиснуть Россию в прокрустово ложе западной, англосаксонской цивилизации. Понятие поместья заключено в его корне — по месту. Тысячи лет до христианства и до внедрённой силой и поддержанной церковью крепостнической реформы, большинство жителей Руси (Большой, Малой, Белой, Красной) были свободными помещиками, имели свои родовые поместья, были свободны сами и никого не принуждали к подневольному труду. Теперь же слова «поместье» и «помещик» введены исторической памятью в негативный контекст и вызывают у многих реакцию отторжения. Подобно этому, и древнерусская, славянская свастика — коловрат теперь вне закона из-за использования её немецкими фашистами.

Есть важнейшие слова и символы, несущие в себе и сакральные смыслы и живительные энергии. Но их намеренно очерняют и пытаются вытеснить из словарного оборота. Сейчас на западе в угоду извращенцам уже удаляют из словарного оборота понятие «родители», завтра будут вытеснять и опорочивать понятие «семья», «Род», «Родина», «родичи», «родник». Да и слово Природа заставят заменить на английскую «натуру» — nature, так как и там корень Род (при — рода, то что при твоём Роде, окружает твою землю, твоё поместье).
Иван Викторович, Вы уделяете также большое внимание значениям и корневой сути слов. Например, таким как «предприниматель», «развитие», «гражданин» и «население», или разделяя принципиально такие понятия как «хозяйство» и «экономика». Получается, что неверно понимаемые и бездушные термины, особенно привнесённые из вне, влияют и на характер хозяйственных отношений? Раньше был Хозяин и его хозяйство, были и эконом (экономка) управляющие хозяйством. Сейчас же, понятия «народное хозяйство» и «экономика» объединяют. Какие последствия возникают от неверных трактовок?

С уважением, Демченко Вадим. 28.10.2017

 

      Дорогой Вадим Николаевич! Понимание слов, конечно, важно, особенно для ученого, но разрушение хозяйственных отношений происходит главным образом из-за бездумного развития экономики, которая разрушает традиционный жизненный уклад.
Профессор Преображенский прав, проблема у нас в голове, и последствия могут быть ужасными, вплоть до развала страны. Собственно в прошлом веке из-за развития экономики наша страна 2 раза разваливалась. В первый раз все ограничилось потерей Польши, прибалтики и Финляндии. Во второй раз распался Советский Союз. Третьего распада Россия может не пережить. Но мы усиленно стремимся развивать экономику ради экономики. Я написал об этом в статье «Какая экономическая наука нужна России». Человек может вырасти только в обстановке близкой к ПРП, не в мегаполисе, не в квартире, особенно русский человек.
С уважением, Пшеницын Иван. 28.10.2017

 

Уважаемый Иван Викторович! Прочёл, и не один раз, Вашу статью «Какая экономическая наука нужна России» в журнале «Философия хозяйства». Читая такие интересные научные материалы, вполне доступные для понимания широкой аудитории не специалистов, возникает внутренняя досада и вопрос — ну почему миллионные тиражи газет и журналов наполнены всякой, извините, жвачкой, а такие статьи печатаются только в специализированных научных журналах? Хотя, ответ многим сразу очевиден — современному государству не нужны много понимающие и критически мыслящие граждане, а нужны потребители, раскручивающие маховик той самой экономики, которая зашла в тупик. Вот я использовал слово граждане, и вспомнил Ваш анализ этого слова (граждане – это, прежде всего горожане, здесь просматривается корень «град» — город), а население — это уже отсыл к живущим в сёлах (на селе). В своей статье вы также пишете, что «наука должна научиться различать хозяйство и экономику, народ и общество, труд и работу». Почему такие очевидные «вещи» остаются без внимания учёных, почему присутствует такой языковой формализм, такое небрежение к сути и значениям нашего русского языка?
Очевидно, что корни уходят в школу, в начальную систему образования. Размышляя об этом, я написал статью (возможно главу будущей книги) «Язык Русов в современной системе образования», которую можно почитать зайдя на мой сайт. Для этого достаточно набрать в поисковике Яндекс слово Инстартс и откроется мой сайт (www.Instarts.ru). Там, в разделе «Размышления» можно найти мои статьи, в том числе и эту.
Надеюсь найдёте время ознакомиться с моими размышлениями. Будет интересно узнать ваш отклик и возможные замечания.

С уважением, Демченко Вадим. 30.10.2017.

 

      Дорогой Вадим Николаевич! Ход нашего разговора мне интересен, он прямо затрагивает вопросы которые я уже рассмотрел в моих статьях и изложил в постах в живом журнале (иван_0852). Поэтому передо мной стоит проблема подробного изложения темы одухотворения молодого человека, и в какой мере я могу отсылать читателей к постам в живом журнале, и моим выступлениям в ютубе. Диалог так не получится, будет лекция.
Очень рад узнать о Владимире, хотел спросить о нем, но вы меня опередили. Очередное наложение мыслей, что очень радует.
Итак, по существу. Статья очень глубокая, анализ многих слов созвучен моему, почти дословно. Но поднимаемая проблема относится не столько к образованию сколько к одухотворению детей, которое возможно только в обстановке близкой к той которая складывается в ПРП. В этом их уникальная роль и без альтернативность.
Я попросил бы Вас и Владимира посмотреть мои посты «человек и индивид» и «сознание и подсознание» с видеозаписью моего выступления на семинаре в МГУ «Новый человек — кто и что он?» . Никакая реформа образования не в состоянии компенсировать утрату духовности из-за разрушения хозяйственного уклада, реанимацией которого занимаются в ПРП.
С уважением, Пшеницын Иван. 2.11.2017

                                        

Уважаемый Иван Викторович! Благодарю за Ваш ответ и положительный отклик на мою статью «Язык Русов в современной системе образования» размещённую на моём сайте Инстартс (www.Instarts.ru). Конечно, размышляя о корневых глубинах русских слов, я, прежде всего, соотношу эти свои мысли с духовными проблемами, которые порождает бездушный и формальный подход в обучении детей. Для этого наш божественный язык и создавался, чтобы наполнять людей духовно. Образование должно стать Образов ваянием, должно формировать разносторонних творцов, а не узкопрофильных «специалистов» и потребителей, стимулирующих и обслуживающих существующую форму экономики.

Экономика и хозяйство не одно и то же — обращаете Вы на это наше внимание. Особенно откровенна Ваша мысль о том, что экономике нужны безликие «индивиды», а вот хозяйство нуждается в крепких семьях, в детях, в продолжении Рода и традиций, в крепкой связи поколений. Я сейчас по «накатанной дорожке» применил словесный оборот — «откровенна мысль» и хочу сразу указать на глубину русского слова «откровение», что значит «от крови и вен идущее движение мысли», то есть из глубины, от корней нашего естества! Боже, какой удивительный язык мы имеем, и не ценим…

Темы Ваших докладов, статей и выступлений очень важны, интересны и, главное, понятны и доступны широкой аудитории, к которой я себя отношу. Это важное и ценное качество Ваших размышлений и посланий обществу — понятность и живая связь с аудиторией, а говоря шире, с народом. Очень часто учёные общаются между собой и миром на своём «птичьем» языке, стараясь своей заумностью придать больше веса своим рассуждениям и желая показать свою принадлежность к избранной касте. Но многие философы, учёные и реальные мудрецы, вошедшие в историю человечества отличались простотой своей жизни и глубокой простотой своих мыслей. И такой авторитет как Лев Толстой тоже, не случайно стремился к этому, не случайно большую часть времени проводил среди простых селян, ходя босяком по земле в простых крестьянских одеждах. Наше поселение Родовых поместий Светодар находится на тульской земле, и я не случайно сейчас упомянул великого писателя — мы теперь его земляки.

Возвращаясь к обсуждаемым вопросам, отмечу, что можно много говорить, и слова будут как вода, ускользать сквозь пальцы не цепляя сознание. А можно несколькими словами передать взрывную, прошибающую сознание мысль. Именно такое воздействие я ощущаю от общения с Вами и Вашими статьями. Возможно, как художник, я излишне эмоционально восприимчив, но я рад, что имею возможность реально расширить своё понимание многих экономических аспектов. Тем более, что не на абстрактном уровне восприятия человека, гражданина, интеллигента и т.д., а как человек создающий своё Родовое поместье и нуждающийся в более глубоком осознании всех процессов и взаимосвязей современного общества, его экономических рычагов, недостатков и причинности явлений.

Я считаю, что Ваши идеи и мысли необходимо как можно более широко распространять, и я лично, и наш сайт поселения будем этому способствовать. Кроме того, надеюсь, наш диалог будет существенным дополнением к вашим трудам. Тема одухотворённого молодого человека, которую Вы анализируете, будет иметь благоприятную платформу, так как среду создателей Родовых поместий определяют в основном именно такие молодые люди.

С уважением, Вадим Демченко. 2.11.2012

 

      Дорогой Вадим Николаевич! Спасибо за высокую оценку моих статей и намерение пропагандировать излагаемые в них идеи, которые близки Вам, поскольку они пропагандируют жизненный уклад ПРП.
Хозяйство и экономика являются антиподами в решении проблемы одухотворения детей. Для этого необходимо, чтобы ребенок жил в единстве с природой, постоянно общаясь с любящими детей взрослыми. Такой уклад и создает ПРП. Участие в хозяйстве развивают потребность в труде как чувственно-практической деятельности.
Одухотворенного человека не испортит формальная система обучения, он будет с ней конфликтовать, разрушая формализм.
С уважением, Иван. 3.11.2017

 

Уважаемый Иван Викторович! Я конечно согласен, что у одухотворённого человека сознание и психика имеют больший «иммунитет» к вредоносным воздействиям и ложным ценностям. Вопрос только в том, что дети — это очень податливый материал и машина современного, формального образования уже «шлифует» сознание десятков миллионов детей каждый день, выполняя программу унификации и стандартизации субъектов существующей экономической системы. И ситуация может ещё более стать удручающей, если общество будет инертно. У тех сил, которые планомерно ведут нашу страну и общество к деградации, в руках не только наша экономика, образование и здравоохранение. у них в руках и законодательная система и система «исполнения наказаний». В европейских странах уже сажают родителей в тюрьму и отбирают детей, за отказ подчиняться и следовать всем искажениям и извращениям которые навязывает система. Не хочу даже прокручивать возможные сценарии развития событий, которые могут произойти, если общество и родители детей будут и дальше «спать», полностью доверяться системе, не замечать и не вникать в хитрые тонкости, вредность которых очевидна уже сегодня. Но в будущем, они дадут ещё более разрушительный эффект с отсрочкой во времени.

Институт семьи сегодня, тоже, к сожалению, уже носит формальный характер, так как произошёл разрыв поколений, и семья не является той авторитетной базой для ребёнка, которой должна быть. А о важности для общества и народного хозяйства крепкой родовой связи между поколениями, как раз и говорится в Ваших статьях и выступлениях, Так что делать, ждать, когда появится много осознанных семей, взрослых людей и детей, способных противостоять искажениям, создаваемым существующей системой?

С уважением, Вадим Демченко. 3.11.2017

 

       Дорогой Вадим Николаевич! Вы поднимаете очень важную и чрезвычайно сложную проблему судьбы России. Для начала я хочу,
чтобы Вы спросили самого себя, признаете ли Вы судьбу России.
Чему нас учит история последнего века? Есть силы, которые вопреки планам государства не позволили построить ни коммунизм, ни рыночную экономику. И эти силы не боролись с государством. Это вообще не политическая проблема.
С уважением, Иван. 3.11.2017

 

Иван Викторович, Ваш вопрос меня несколько озадачил, возможно, я не понимаю всей его подоплёки. Обычно все воспринимают судьбу как непостижимую предопределённость событий. То, что свою судьбу имеют не только люди, но и народы, это для меня очевидно. Только вот насколько все события предопределены — это вопрос. Историю России разве всегда абстрактная судьба определяла? Разве не конкретные люди вмешивались в ход событий? То ли в смутные времена, то ли в петровские, то ли в течение ХХ века? Понятно, что каждое событие готовилось годами и десятилетиями, а конкретная личность уже исполняла роль спускового крючка… Поэтому хочется понять, что именно Вы вкладываете в этот вопрос — признаю ли я судьбу России? Если её особенность, самость, уникальность, то конечно ДА. Мы не должны строить свою жизнь по чужим лекалам.

По поводу причин крушения многих замечательных планов нашего народа, я согласен, проблема не только в политике. Хотя, опять-таки, о какой политике идёт речь? О внутренней или о внешней? То, сколько издевательств вынес русский народ от своих правителей и «элиты» (беру в кавычки, а так хочется сказать — паразитов) наверное, больше ни один народ за последние века не претерпел. Люди от политики и государства уходили в самую глушь, но их и там доставали… Судьба ли это? Или всё могло сложиться по-другому?

И сейчас, хочется задуматься и понять, есть ли своя судьба у Родовых поместий и поселений их объединяющих? Всё ли опять предопределено, или всё-таки, в основном всё зависит от нас и от наших действий?

С уважением, Вадим Демченко. 3.11.2017

 

      Вадим Николаевич, говоря о судьбе я имею в виду естественноисторический характер развития. Здесь речь идет не о предопределенности и тем более не о фатализме, а об ограниченности сознания и его роли в жизни государства. Политика не определяет жизнедеятельность народа. Душа играет гораздо более важную роль, чем сознание. 
К сожалению задним умом ход истории видится многим ученым как реализация неких проектов. Например, красного проекта.
Рассуждение о судьбе России предполагает раскрытие ее отличительной особенности.

 С уважением, Иван. 3.11.2017 

Вадим Николаевич, говоря о судьбе я имею в виду естественноисторический характер развития. Здесь речь идет не о предопределенности и тем более не о фатализме, а об ограниченности сознания и его роли в жизни государства. Политика не определяет жизнедеятельность народа. Душа играет гораздо более важную роль, чем сознание. 
К сожалению задним умом ход истории видится многим ученым как реализация неких проектов. Например, красного проекта.
Рассуждение о судьбе России предполагает раскрытие ее отличительной особенности.

С уважением, Иван. 3.11.2017

 

       Да, Иван Викторович, согласен с Вашим пониманием Судьбы народа. В противостоянии рационализму и, можно даже сказать, цинизму Запада, русский народ всегда нёс большие потери, но не терял свою Душу.  В самые страшные времена он не изменял своей Судьбе и не терял свою Душу. Бывало, казалось что всё, сломили, погибла Русь… Но снова возгоралось пламя жизни и народ наполнялся силами и Верой.
Очень хочется надеяться, что и нынешние трудности мы преодолеем.
Но раньше, Русь как птица Феникс возрождалась, потому что вся сила народа рождалась, собиралась, генерировалась в деревнях, хуторах и сёлах. Прав Достоевский, когда говорил, что дети должны рождаться и набираться сил там, где рождается хлеб, где цветут сады и травы, где босоногая детвора соприкасается со всем многообразием Природы Матушки, а не взрастать на городских мостовых. И босоногая эта детвора не от нищеты, а потому как через босые ножки получала детвора связь с землёй, с её энергиями, с родным местом. Именно через это зарождалась крепкая и живая связь с Родиной.
Интересно, но как глубока мысль Фёдора Михайловича, ведь в его времена города были не такими асфальто-бетонными монстрами, как сейчас. Но великий ум писателя уже тогда видел, что все пороки, морально -нравственные искажения и недуги человечества порождает именно город, и что города — это больные язвы на теле Земли.
Возвращаясь к теме Судьбы, опять не примину рассмотреть по внимательнее и это слово. Сделал это я сейчас не без помощи своего родного брата Игоря. Он как и Козьма Прутков, своим природным умом глубоко «зрит а корень».
В слове судьба, не случайно корень «суд», а если увидеть смысл слова по целому — то это «суд бати», суд отца, суд Бога. Решением Судьбы (суда бати — Отца) определяется участь (у части), то есть часть судьбы. Часть судьбы на Руси всегда называлась не случайно — доля. Доля – это часть целого. Поэтому, когда и сокрушались по поводу своей тяжкой доли, понимали, что это временная участь, ещё не вся Судьба. Судьба состоит из долей (как каждый плод), и свою судьбу можно дробить, получая «доли» как исправительные и поучительные уроки. А можно, достойно пройдя уроки и сделав правильные выводы, снова собрать воедино крепкий плод Судьбы, как одного человека, так и всего народа.
С уважением, Вадим. 4.11.2017

 

      Дорогой Вадим Николаевич! Как здорово Вы пишете. Сочно, ярко, сочувственно. Особенно про Федора Михайловича хорошо. А если кратко, то «Богоматерь — мать сыра земля!» Именно она рождает в человеке божью душу. 
В 1976 году на автостанции в Переславле Залесском я случайно услышал слова одного местного мужика, народного мудреца, как я теперь понимаю. Ни как он выглядел, ни лица его я не помню, но слова эти врезались в мою память. «Вот Брежнев, — говорил он, — за 10 лет смог сделать то, что не удалось ни Гитлеру, ни Наполеону. Без единого выстрела всю Россию разорил.» Говорил он о жизни русской деревни, о том что с ней стало за эти 10 лет. В шестидесятые годы деревня гудела как улей. В каждом доме было по четверо-пятеро детей. Поскольку мы каждое лето всей семьей жили в деревне я это прекрасно видел. И вот вся эта махина молодая исчезла, остались только пенсионеры. К слову сказать, экономика наша тогда росла по 8% в год — и на тебе — «всю Россию разорил!» Вот такая оценка от народа. И верная оказалась оценка, вскоре началась перестройка и страна действительно развалилась. 

И еще о судьбе. Все таки, не случайно мы называем себя русскими, именем прилагательным, а не существительным, как другие народы. По сути, мы говорим какие мы, а не кто мы. На вопрос кто мы нет простого ответа и это очень важно, поскольку мы не окостенели, мы набираем потенциал. И все это обусловлено удивительными свойствами нашей земли. Я имею в виду прежде всего золотое кольцо России. 
С уважением, Иван.4.11.2017

 

 Пшеницын — Судьба России.docDOC

Дорогой Вадим Николаевич! Посмотрите мою концептуальную статью о Судьбе России.

С уважением, Пшеницын. 7.11.2017

 

Уважаемый Иван Викторович! С большим интересом изучаю вашу статью. Возможно это только мне, человеку, имеющему художественное, а не экономическое образование, многое в ней кажется принципиально важным. Или, может как раз свежести и чистоте моего  восприятия не мешают штампы, которые уже  привили тем, кто прошёл циклы экономического образования. К примеру, в садоводстве тоже широко применяются технологии привития штампов (штампуют новые виды и сорта), при этом всё дальше уходя от истинного, Богом задуманного и созданного. То есть, такой деятельностью человек искажает первоприроду, суть и первородное качество. Новые поколения людей уже не будут знать подлинного вкуса первозданных плодов, и будут жить в искажённой реальности. Искажённая реальность, как следствие, порождает искажённое сознание и искажения множатся дальше. Такая же картина и в разнообразных науках и сферах жизни, в том числе в медицине, образовании и в экономике. Любая современная деятельность подчиняется обороту капиталов. Понятие «развитие» также искажается, его подчиняют сугубо современным экономическим критериям, не учитывающим многие социальные, нравственные и интеллектуальные качества людей. Скоро, если так и дальше дело пойдёт, то слово «развитие» станет синонимом деградации.
Иван Викторович , ваши слова «Действительное развитие страны должно соответствовать природе народного духа, способствовать его духовной мощи» необходимо размещать на баннерах вдоль дорог, вместо мышино-суетной рекламы. Сейчас в программах экономического развития всё сводится к достатку, к «благосостоянию», к формированию общества потребителей, общества сытых и довольных комфортом хомячков. И здесь мы опять наблюдаем, как искажают и порочат глубинные русские слова. Благо-состояние… Что же это за состояние во благости? Разве это состояние сытого хомячка? И это те многие бла-бла-бла, которые мы часто слышим в качестве программ и обещаний? Благосостояние теперь сводят исключительно к достатку и сытости, что закономерно для общества потребления и пустых, зачастую развратных развлечений.

Очень интересны также ваши рассуждения об инновационной экономике и просто встряхивает мозги ваша фраза: «Созидательное разрушение присущее инновационной экономике». И опять вы возвращаете нас к термину «хозяйство», отделяя его от экономики. Понятие «хозяйственные отношения», по сравнению с экономикой, вы определяете как более широкие, разносторонние и глубокие, как более человечные. Совершенно очевидно, что современная экономика в значительной степени существует ради экономики, а «экономические отношения» переполнены пороками. Нравственный человек часто не может найти себе подобающее место в этой системе, она его отторгает, или позволяет находиться на обочине.
Поэтому последователи идей создания Родовых Поместий ищут способы и возможности не потерять своё лицо и душу, хотят создать очаги альтернативной реальности, где будет больше подлинной человечности. Это действительно поиск и создание народного хозяйствования. Это не уход от существующей реальности, это поиск гармоничной её трансформации и перерождения.
С уважением, Вадим. 8.11.2017

 

Иван Викторович, здравствуйте!
Хочу продолжить наш разговор и обсуждение вашей статьи о судьбе России.
И опять замечу, ваши глубокие, понятийные определения расхожих и затасканных терминов, раскрытие их сути — это удивительно, на мой взгляд, для современной экономической науки. Возможно в истории русской экономической мысли предыдущих времён, когда господствовали народно-хозяйственные механизмы это было совершенно естественно и определённо, но сегодня, когда западная экономическая модель доминирует во всём мире и в России, ваши мысли кажутся неожиданно свежими.
Я очень часто слышал, говорил и писал сам, о том, что современное «развитие» — это путь к деградации божественных качеств человека, его глубинных природных качеств. И ваши слова о том, что экономический прогресс порождает разрушение человеческой природы, подтверждают это. Но ваши слова примечательны тем, что они звучат из уст учёного экономиста, и это положительный знак, он рождает надежду на то, что наша наука имеет свой независимый потенциал, способный вывести Россию и человечество из кризиса.
Вы говорите о том, что современная экономика оторвана от Природы и как следствие порождает экологические кризисы. Я раньше предполагал, что экономика всё таки может быть «с человеческим лицом», что её можно трансформировать и все механизмы отладить более гармонично. Но сейчас возникает понимание, что экономика не есть народное хозяйство, и соответственно, природа экономики не изменится принципиально. Именно русское понятие «хозяйство» всеобъемлюще, оно включает в себя хозяйское, а значит бережное отношение не только к вещам, предметам, строениям, оборудованию, но и к земле, к разным ресурсам и к Природе в целом. Хозяйство уже по изначальной сути своей экологично, хозяйствовать — значит умело распоряжаться, думая не о сиюминутной прибыли, а о будущем. Это умение хранить не только то, что ты получил от предшественников, но и от Природы Матушки. Это желание передать потомкам цветущий и гармоничный мир, а не измученную и искорёженную землю, хищнически растерзанную в поисках прибыли.
«Экономика же, постоянно противостоит и противоречит Природе» — это говорит экономист в вашем лице! Не случайно в период бурного развития экономики существовали лозунги призывающие победить, подчинить, покорить Природу, то есть к ней относились как вражеской, чужеродной силе, как будто мы не дети Природы, а инопланетные захватчики, или без чувственные манкурты, бездумно выполняющие чужую, злую волю.
Возможно, возникнет вопрос, почему я слово Природа пишу с большой буквы? Дело в том, что я понятия природы явлений, природы социальных отношений, природы вещей, природы (происхождение) болезней отделяю от Матери Природы, от того гармоничного мира, который создан Всевышним. Остальное, как и «природа» современного человека — это то, что он, человек, сам породил своим неразумением и ошибками. Ошибки — как ушибы, а ушибленный человек уже и не видит разницы, где истина, а где ошибка.

С уважением, Вадим. 11.11.2017

 

      Дорогой Вадим Николаевич! Чтение ваших текстов для меня как бальзам на израненную душу.
Экономика основана на отчуждении от природы и разделении труда, поэтому она разрушает жизненный уклад народа, превращает народ в бездуховное гражданское общество, а природу — в неприроду, что и означает фактически «конец света». Я имею в виду не электричество, или солнечный свет, а свет в глазах духовно богатого человека.
Природа это не физическое понятие. У нас еще сидит в сознании определение физики как науки о природе. Природа это рай, тогда неприрода — ад. Природа это Родина. Развитие экономики это движение от природы к неприроде, отрицание родового начала. Поэтому экономическое развитие не должно быть самоцелью, тем более средством повышения качества жизни.
С уважением, Иван.12.11.2017

 

       Добрый день (вечер)! Иван Викторович, пересылаю либеральную статью. Сможем аргументировано ответить  либералам с иных, наших позиций?

Россия — не современное национальное государство, а последняя европейская империя

http://inosmi.ru/politic/20171112/240718281.html

С уважением, Вадим. 12.11.2017

 

      Дорогой Вадим Николаевич! Статью либералов о нашей «империи» прочитал. Ничего принципиально нового в ней нет. Она для меня является еще одним аргументом для развития нашего движения по созданию ПРП.
Задумался об ответе. Ответить с иных позиций можно, но надо их сформулировать. То есть сделать то, чем мы сейчас занимаемся в диалогах. Но это будет не просто ответ, это будет другое видение проблемы судьбы России.
Например, понятие свободы, liberation. В живом журнале я написал пост «свобода или воля». Природа этих состояний принципиально различна. Желание свободы порождено отчуждением, экономическим развитием. Воля напротив продукт внутреннего единства, любви к родине и народу. Для русского человека важна воля, а не свобода, основанная на отчуждении.
Для ответа надо говорить на одном языке, но автор не ставит вопросы, ему все ясно. А что не ясно нам?

Вадим Николаевич, дорогой, мы с вами даже не патриоты, которые спорят с либералами о путях развития экономики, а почвенники. Посмотрите мой пост в живом журнале. Нам даже важнее отвечать патриотам, которые любят Россию, но потому их заблуждения гораздо опаснее. Вообще проблема не в отрицании негатива, а в отрицании «позитива», его переосмыслении. Например, в переосмыслении бурного экономического роста, повышения уровня жизни, роста производительности труда, чего патриоты желают.

Прочитал вашу статью о построении поселений «Планирование Родовых поместий и социальные утопии». Сильно написано..

С уважением, Иван.12.11.2017

 

       Дорогой Иван Викторович! Вы конечно правы, либералам наши ответы не нужны, они «всё знают» и упрямо гнут свою линию. По их прогнозам, Россия должна была однозначно развалиться и распылиться на множество карликовых и зависимых от запада псевдо государств ещё 15 – 20 лет назад. И авторы той статьи, естественно, не ставят вопрос об объективности и необходимости существования ещё одной, реальной империи под названием США. Она, по их мнению, конечно должна сохраниться и единолично, без контрольно доминировать над миром.

Но я и не предлагал вступать в полемику с этими людьми и всеми, кто придерживается такой позиции, в том числе и у нас в России. Я предложил сформулировать позицию для нас, для всех россиян, которые не хотят развала страны. Нужны убедительные аргументы, говорящие о том, что нет никаких рациональных и объективных причин, «требующих» и «убеждающих»  нас добровольно разъединиться, разорвать единое тело страны на части.

Что касается Ваших рассуждений о Свободе и Воле, то я солидарен с вашими подходами, и если позволите поддержу Ваш ход мысли и «вставлю свои пять копеек». Для начала привлеку сюда Ваш пост из ЖЖ:

Свобода — результат отчуждения. В условиях отчуждения от труда, природы и народаиндивид, буржуа хочет свободы, независимости.
Воля — продукт уклада жизни, как чувственно-деятельное единство человека с Родиной и народом.
Либералы превозносят свободу от духовных скреп как высшую ценность, не принимая деградации человека в индивида. Поэтому они подсознательно склонны считать народную волю скорее недемократической дикостью, чем проявлением здоровья его духа.

Да, Иван Викторович, действительно, как и многие другие термины, понятие свободы и воли не просто отождествляются, а объединяются и сливаются. Но, между ними есть принципиальная разница! Свободу, в отличие от воли не «возьмёшь в кулак», свобода стремится к расширению, к бесконечности, как и Вселенная. Свобода иррациональна, а в человеческой природе она к тому же очень подвержена, извините, дьявольским искушениям…  В то же время воля – это проявление собранности, концентрации, это проявление упорядоченных внутренних качеств. Отсюда и «сила воли», «воля Народа», «непреклонная воля», «волевой характер». Волевой человек не поддаётся нравственным   искушениям и слабостям, а вот либеральные «свободы» и «ценности» как раз и основываются на культивировании и эксплуатации низменных, порочных чувств и слабостей, превращая людей в безвольных, управляемых индивидов, нужных рыночной экономике. И в погоне за «свободами» люди незаметно теряют свою Волю. Волю, как проявление высших качеств нравственного человека.

С уважением, Вадим. 13.11.2017

 

Иван Викторович, ознакомьтесь с предварительным видением идеи дендропарка. Может, будут какие замечания и предложения. 

Пояснительная записка (концепция) к эскизному проекту дендропарка.

Место расположения:

Тульская область, Заокский район, северные окрестности села Симоново.

Программная задача:

Восстановить и оживить исток реки Нериска с помощью грамотного пермакультурного проекта. Создать природную экологическую нишу, где будет восстанавливаться популяция редких птиц, разнообразных видов растений и естественный биоценоз.

Поддержать проектом дендропарка государственную программу «Оздоровление Волги» разработанного Минприроды по поручению Президента РФ Владимира Путина.

Попутная цель:

1)Научно-просветительская и воспитательная работа с школьниками, проведение эко уроков и практических занятий по посадкам и уходом за растениями.

2)Научно-практическая база для учебной работы и практики студентов и магистрантов лесных, сельскохозяйственных и землеустроительных институтов Тульской области и Москвы.

Название дендропарка (идейная составляющая):

Предлагается дендропарк назвать «Парк Единства всех народов России» и приурочить его открытие к 2018 году, который объявлен Президентом Путиным В.В. годом Единства народов России.

В Тульской области проживает много представителей разных народов нашей страны и предполагается непосредственное участие национальных общин в создании парка. Ближайшее село Симоново также имеет многонациональный состав.

Особенности ландшафтных решений и подходов:

1) Ключевым элементом дендропарка будет композиция из высаженных кедров и вечнозелёных хвойников, которые составят надпись РОССИЯ из огромных букв, читаемых с пролетающих самолётов и даже из космоса. Размер букв 150 – 200 метров каждая.

2) Внутри каждой буквы будут интересные, несущие определённый национальный колорит зоны. В этих зонах будут построены небольшие национальные домики (сакля – народы Кавказа; юрта – башкиры, буряты; деревянные избы – русские, чуваши, коми, карелы; чум народов севера). Все эти строения будут не только выполнять эстетические задачи и создавать определённый этнический настрой, но и служить для размещения волонтёров и студентов, работающих на развитие дендропарка, на его поддержание и проводящие научную и учебно – просветительскую работу с детьми.

3) В русле реки Нериска будут проведены корректные гидрологические работы, с целью очистить её от многолетних наносов земли с окружавших её в предыдущие десятилетия пашен. Вдоль русла реки будут высажены специальные виды деревьев и других растений, улучшающих водный баланс реки и укрепляющих берега.

Сейчас, силами экологического поселения Светодар, находящегося рядом с границами создаваемого дендропарка, очищены и заводнены первые фрагменты русла реки, в которых уже можно наблюдать появляющихся диких уток, цапель, куликов и других представителей пернатых.

4) Восстановление водного баланса и разнообразие лесонасаждений (лесосад) создадут не только благоприятную среду для дикой флоры и фауны, но и особый животворный микроклимат. Дендропарк станет очагом восстановления биологического разнообразия, которое  пострадало из-за неразумного хозяйствования в течении многих предыдущих десятилетий. Он будет небольшой заповедной зоной. Необходимую кормовую базу для птиц и разных животных, будут давать плодово-ягодные дикоросы, которые будут обильно рассажены  среди хвойных и других растений.

5) На участке реки, расположенном по границам дендропарка, необходимо модернизировать старую плотину, через которую проходит дорога на село Никитино.

6) Также необходимо сделать один пешеходный мостик в 200 метрах от плотины  (с восточной стороны). Это переход на другую сторону реки, где на территории эко поселения Светодар специально создаётся эко-лагерь для детей и студентов. Здесь предусмотрены специальные стоянки с палатками. Отсюда дети и студенты смогут ходить в экологические прогулки по окрестным местам, а также проводить совместно с Заокским лесничеством экологические акции по очистке лесов от мусора, по устройству кормушек в лесах и производить другие необходимые виды работ, полезные как для Природы, так и для воспитания грамотного мировоззрения новых поколений. В этом же лагере, совместно с Заокским казачеством, которое уже создало экологические патрули в Заокском районе, будут проводиться специальные летние сборы для мальчишек, где они будут не только знакомиться с казачьими и воинскими традициями, но и совместно с казаками делать экологические рейды по окресностям. Здесь будут воспитываться не только воинские традиции, но и закладываться ответственная гражданская позиция и экологическое сознание.

7) На территории дендропарка необходимо разработать  красивую сеть прогулочных тропинок для движения экскурсий школьников. Предусмотреть 2 – 3 площадки со скамейками и навесом, где группа может остановиться, провести урок экологии или природоведения с учителем,  или послушать более углублённый рассказ студента-волонтёра об особенностях разных растений и природной экосистеме.

8) Учитывая заповедное, природоохранное и научное назначение дендропарка, требуется изменить стихийный маршрут  дороги в село Никитино из села Симоново, которая сейчас проходит сквозь территорию будущего дендропарка, и вернуть дорогу на прежнее место (маршрут в обход, по границам отведенной под парк территории).

Кроме учебно-воспитательной работы со школьниками и научной работы, в дендропарке могут  проводиться разнообразные международные праздники, связанные с природой и экологией:

— Всемирный день дикой природы (3 марта). В этот день организован показ видео фильмов, беседы, эко-викторины с призами (возможно проведение таких мероприятий и в спортзале симоновской школы).

— Международный день птиц (1апреля). В этот день будут встречи и беседы с орнитологами, дети узнают о том, какие виды птиц обитают в наших краях, какие из них под угрозой и занесены в красную книгу. Детям будет рассказано о том, какое значение имеют для Природы и человека имеют птицы. Будет проведен конкурс оригинальных скворечников, а также конкурс по росписи простых скворечников (мероприятие также, проводится по согласованию в симоновской школе).

— День Волги (20 мая). В этот день, дети узнают и задумаются над тем, как велика наша страна и сколько нитей нас связывает. Стоя на берегу реки Нериска они задумаются о том, что этот маленький исток, тоже является притоком нашей великой русской реки. Впадая в речку Вашана, эта чистая вода дальше попадёт в нашу Оку, а затем, через многие сотни километров, воды, которые родились здесь, у села Симоново, вольются в огромный, могучий водный поток  Волги. И как важно, чтобы чистота этой родниковой и дождевой воды не была испорчена и загрязнена на своём пути, и чтобы путь её протекал мимо красивых, чистых берегов, среди красивых лесов, рощ и дубрав, сохраняющих и усиливающих поток воды. Такое понимание и отношение особенно важно в контексте недавно принятой Правительством программы по спасению реки Волга.

— Всемирный день окружающей среды – День Эколога (5 июня). В этот день будут показаны фильмы и проведены беседы об экологии всей планеты Земля, о том, как всё взаимосвязано в Природе.

— Всемирный день ветра (15 июня). В этот день могут быть проведены интересные уроки со школьниками, показаны видеофильмы, будет запускание воздушных змеев, конкурс забавных флюгеров и ветряков.

— Международный день цветка (21 июня). В этот день дети узнают об особых качествах полевых цветов, растущих на их малой родине, в Заокском районе и в Тульской области, об их целебных свойствах, об их важности в общем балансе природы и в жизни человека.

— День Солнца (3 мая). Дети и взрослые узнают много интересного о нашем светиле Солнышке – Яриле, о солнечных обрядах славян, поводят хороводы, которые являются отражением движения солнца и планет во Вселенной. Узнают тонкости и особенности хороводов, их благотворных энергетических качествах.

—Всероссийский день семьи, любви и верности (8 июля). Любовь и верность в народе и в семьях – залог здоровья людей. Здоровые люди – это неотъемлемая часть здоровой природы. Мало хорошей экологии, чистого воздуха и воды, нужна ещё чистота человеческих отношений и любовь в семьях не возможна без любви к окружающим людям и Природе. Всё взаимосвязано.

— Есть у нас в народе и шуточные праздники, например Кикиморин день (2 марта). В этот день могут быть организованы веселые представления и игры с кикиморами, лешими и другими чудо-обитателями лесов, которые есть в народных поверьях и сказаниях.

— Какой-то праздник мы можем сами придумать и учредить для того, чтобы иметь свою неповторимую «изюминку», чтобы наш дендропарк имел «своё лицо».

Праздники будут носить не массовый, не шумный характер, чтобы не нарушать спокойствие диких обитателей дендропарка. Задача также состоит в том, чтобы научить детей деликатно и грамотно вести себя в природной среде.

Для посетителей должна будет продумана  возможность перекусить здоровой едой, а не распространённым везде фаст фудом. Дендропарк – это территория не только чистой экологии, это также и территория не курящих. На ней недопустимо употребление не только спиртных напитков, но спрайтов, кока и пепси колы, энергетиков, чипсов и прочей нездоровой еды. Хорошая национальная выпечка, настоящие квасы и морсы, травяные чаи, мёд, домашнее варенье и так далее, будут в кафе на входе в дендропарк, возле стоянки машин и автобусов.

Там же, возле кафе, будет создана «Поляна народных гуляний», где во время праздников будут проводиться игры, хороводы, концерты бардовской музыки без акустических усилителей, шуточные спортивные «состязания» для детей и их родителей. Под обеспечение посетителей вкусной и здоровой национальной едой, могут подключиться и местные жители, которые получат возможность дополнительного заработка. Например, помимо кафе, можно установить несколько домиков – торговых киосков, где жители села смогут продавать свою выпечку, свои варенья и соленья и т.д. Будет организована лицензионная деятельность и малое предпринимательство получит ещё одну возможность развития в Симоново и в ближайших окресностях.

Особым вопросом стоит  обеспечение дендропарка новыми эко-технологиями, как по раздельному сбору мусора, так и по обеспечению экологичными био-туалетами и очистителями сточных воды, после использования её в кафе и домиках для студентов – волонтёров.

            Член организационного совета и правления Эко-поселения Светодар,

                                              Член МОСХ, скульптор Демченко Вадим Николаевич

                                  www.Instarts.ru     8 905 764 14 09  www.Светодар-ТулаюРФ

 С уважением, Вадим. 14.11.2017

 

 

Дорогой Вадим Николаевич! Ознакомился с идеей дендропарка. Еще раньше прочитал вашу статью о спасении реки Нериски. Мне все очень понравилось.

С уважением, Иван.14.11.2017

 

       Уважаемый Иван Викторович! Вчера, будучи в гостях у меня в студии, Вы в нашем разговоре обронили поразившую меня фразу: «Наука напрасно отвернулась от Бога и отдала Его церкви и религиозным культам». Конечно, занимаясь изучением природы большинства явлений, наука изучает нашего Творца, но не хочет признавать этого и выдумывает всякие версии произошедшего и происходящего.
Ещё лет пять назад я написал следующее:

Размышление без претензии на Откровение.
Прошёл 2012 год, на который многие пророчили «конец света». Все оккультные оракулы посрамлены, а благотворный Свет продолжает на нас изливаться и жизнь человечества с его радостями, устремлениями и надеждами по прежнему наполняет своими красками Вселенную. Уверен, что об этом уже много написано, но признаюсь честно, не слежу за прессой, да и телевизор стоит у меня в квартире как непонятный рудимент, пережиток шаблонных установок прошлого, чёрной дырой давно уснувшего экрана то ли немо укоряет меня, то ли всё ещё оттягивает энергии пространства и людей. Все эти предапокалиптические месяцы я, не обращая внимания на шизоидную истерию устроенную в СМИ и интернете, создавал в поселении Родовых поместий Светодар пространство Света и Добра, в котором будет продолжаться мой Род.
Что же это был за рубеж, который нам наметили многие не только современные, но и жившие за столетия до нас нейропсихологические программисты? Кто и с какой целью организовал этот параноидальный психоз? Кому надо было расшатывать коллективное сознание человечества, кто стремится угнетать нашу психику и наполнять жизнь людей страхами? Кто хочет отключить Разум и подкосить жизненные силы и веру в себя каждого человека? Зачем средства массовой шизоизации раскручивали маховик коллективной истерии?
Поток «зачем» и «почему» может оказаться неиссякаемым, если пытливый ум каждого желающего начнёт анализировать события не только нашей жизни, но и предшествующих времён. Именно для этого разного рода «добродетельные» лицемеры так часто и переписывают историю и создают множество версий и интерпретаций событий прошлого, чтобы нам сложнее было разобраться в причинах и следствиях многих явлений. Для этого многие сотни лет уничтожали и подвергали гонениям тех, кто нёс свет знаний и откровений, для этого извращали и переворачивали с ног на голову учения пророков. Иисус нёс светлые истины и говорил:»Я пришёл спасти заблудших сынов дома Израилева», а его учение извратили и использовали для того, чтобы идеологически, физически и духовно закабалить многие другие народы. Вместо того, чтобы дать возможность всем людям прикоснуться к живительному свету мессианского учения и познать его нравственную глубину, подлинного Христа от нас спрятали, а людей заставляют беспрекословно подчиняться и поклоняться выдуманным догмам, канонам и … созданному идолу Учителя, принёсшему светлое учение. По мнению религиозных идеологов, верующим «овцам» знать в подлиннике Его учение не надо, надо просто тупо поклоняться фетишам и всецело доверять менеджерам церкви. Храмы наполнились изваяниями страдающего пророка, но это почему то уже не являлось языческими кумирами, и грандиозные по размеру религиозные скульптуры вне храмов, как например в Рио де Жанейро — это конечно, уже не называлось языческими истуканами. Двойные стандарты и лицемерие коммерческих эксплуататоров имени Христа вылазят везде, как у осла уши.
В результате античеловеческой и антигуманной деятельности религиозных функционеров, светлые учения всех пророков, направленные на гармонизацию общества и жизни на Земле, на установление братских отношений и устранение коллективных заблуждений были искажены и стали частью ещё больших заблуждений и безумия. Религии стали инструментом порабощения, насилия, генераторами ненависти и вместо объединения людей на принципах братской любви, они разделяли народы и делили даже своих приверженцев на верующих истинно и не истинно. Кто «не правильно» крестился или молился, по благословлению церкви предавался смерти.
Новое время несёт нам открытие информации и соответственно раскручивание спирали сознания. Не ограниченное догмами сознание обладает реальной духовностью. Дух, духовность и рабское, бездумное подчинение идеологии и религиозной догме — понятия не совместимые. И не удивительно, что новая духовность, являясь трансформацией и расширением сознания людей зарождается не в стенах храмов, не в рамках мировых религий, а наоборот, она пробивает себе дорогу сквозь новые нагромождения лжи церковных чиновников. В нашей стране, ведущая религиозная конфессия являясь самой большой и агрессивной сектой, вешает ярлык сектантов на всех, кто стремится найти путь и приблизиться к пониманию Бога и божественного в обход этой чисто коммерческой и идеологической структуры.
2012 год находится на границе временных эпох. Заканчивается эпоха мракобесия, и те, кто многие сотни лет уничтожал правду и знания, наполнял жизнь человечества параноидальным бредом и насилием, выстраивал виртуальные оккультные пирамиды власти, с вершины которых управляли «стадами» народов, теперь лихорадочно кликушествовали о «конце света». Боясь наступающего рассвета в сознании человечества и рассеивания того мрака невежества, которым они всегда наполняли нашу жизнь, циничные мистификаторы опять переворачивают всё с ног на голову, белое объявляют чёрным и наоборот. Им невыносим свежий воздух ветра перемен, им страшен подлинный свет, который уже пробивается сквозь наслоения фимиамной копоти и лжи, которыми они многие столетия пачкали и искажали сознание людей. Деятели церкви будут до последнего препятствовать наступающему рассвету в нашем сознании и многокрасочному расцвету нашей жизни, потому что их паразитическое благополучие держится на мраке невежества.
Просветлённое сознание и свободное, возвышенное миропонимание большинства людей означает конец идеологической власти оккультных иерархов над душами людей.
Пришёл конец тёмным векам, когда циничные лицемеры, прикрываясь добродетельными постулатами, отняли у людей свободу, разделили народы, посеяли религиозную нетерпимость, переходящую в религиозные войны и уничтожали в человеке всё божественное, низводя его с человеческого на скотский уровень. Ими был выдуман страшный и грозный, всекарающий Бог и написаны «священные» книги для идеологического контроля и рабского подчинения людей. Бог, являющийся воплощением любви, добра и неиссякаемой жизненной силы, дарящий человечеству радость просветлённого познания и свободного творчества, был превращён в устрашающе грозное существо, перед которым все должны были трепетать, ежедневно просить прощения и ныть, обращаясь жалобно с просьбами. Наш Вселюбящий Отец был оболган теми, кто маниакально жаждал и жаждет власти и богатства, и использовал Его искажённый образ для достижения своих целей. Созданный ими образ Бога осуждал и порицал за пустяки одних, восхвалял и возвышал других, творящих несправедливость и сеющих ложь, одобрял насилие «во славу Божию», оправдывал и узаконивал рабство и крепостное право, в том числе рабовладение монастырей и священнослужителей. Выдуманная религиозными жрецами сущность якобы сидит на небесном троне, судит и карает, грозно отслеживает каждый шаг человека и ждёт от него рабского поклонения , ужаса и трепета.
Некоторые параноидальные представители человечества создали какой-то фантом Бога по своему образу и подобию. Страх и невежество должны были обеспечить беспрекословное подчинение людей церковным иерархам.
Предполагал ли Иисус, какой бред, ханжество и мракобесие будут прикрывать его именем? Ведь Он сообщал нам, что все мы сыновья и дочери Бога Отца, не рабы его, не овцы, а дети Его! Какому отцу, даже в кошмарном сне может привидеться, что его дети в ужасе трепещут перед ним, обращаются к нему через заученные чужие молитвы, рабски ему поклоняются, часами выполняют какие-то мистические ритуалы, чтобы получить его благоволение?
Церковь превратилась в коллективную эгоистическую сущность, имеющую ещё более жёсткие умственные позиции, чем любая политическая идеология, закрытая для альтернативной интерпретации реальности и истории.
Вера изначально — это убеждённое Знание. Корень «вера» не случайно и в слове «проверено». То, что проверено, можно уже вверять и другим. Вверяя своё сознание, не будьте слишком доверчивы разным махинаторам. Доверяя – проверяй! Вера – это убеждённое, прочувствованное, сверенное Знание!

Но религиозные эзотерики требуют бездумной «веры», окружая её мистикой. Если вы беспрекословно не следуете за ними, то вас определяют в лучшем случае в атеисты — «безбожники», а в худшем, вас клеймят как сектанта и язычника. Думающие люди с критическим мышлением раньше просто уничтожались церковью, а потом, когда власть церкви ослабла, предавались анафеме, как например Лев Толстой. Но степень подлинной духовности любого человека не имеет никакого отношения к тому, доверился он какой-то религии или нет. Кроме того, Бог — это не только источник и создатель всего сущего, Бог — бесконечная субстанция мысли, и Бог хочет, чтобы мы принимали и генерировали Его мысли, переводя их в материальный план.
Наш Отец — это Высший Разум, выражающий себя духовно и физически через своё творение по имени человек. И наши мысли, наши чувства, наши устремления должны быть наполнены божественным одухотворением, а не рабской покорностью разным религиозным шарлатанам. И не важно, каких размеров религиозная секта, запрещена она, или носит статус официальной религии — суть шарлатанства от этого не меняется. Ведь мы являемся материальным продолжением нашего Всесущего Отца, и Он ждёт от нас творчества и вдохновения на этом, нашем материальном плане бытия. Он продолжил себя через нас и именно через нас Он, и вся Вселенная наполняется эмоциями радости, любви, удивления, восхищения. Но нас отделили от Бога Отца, и убеждают — вы не в состоянии с ним общаться без нашего посредничества и наших «священных» ритуалов.
Мы были сотворены из Мысли в Свет. «Да будет свет!» — это об этом сказано в Библии. А Свет, излучённый Божественной мыслью, стал частью и продолжением Божественного Разума. Божественный Свет является не только нашим первородным состоянием, но и нашим постоянным лучистым телом (аурой, биополем). Наш Дух — это частица Бога и именно поэтому мы Божественны, а наша Душа вечна, Ибо она имеет Световое Начало!
Учёные сейчас подходят в своих исследованиях и расчётах к такой догадке: если взять свет и понизить его вибрации, он станет грубой материей. А откуда родился свет? От Мысли Бога. Так, так, так… Но то, что мысль можно материализовать знали наши предки и это отражено в народных сказаниях, эпосах и балладах! Большинство наших древних Ведических книг, говорящих и описывающих это, было уничтожено «духовными просветителями» за последнюю тысячу лет. Я уверен, что уничтожили они не всё, и скоро придёт время, когда эти знания вернутся к нам. Знания, к которым современная наука ещё только приближается и выстраивает догадки и гипотезы.

Читайте «Язык Русов, как нить Ариадны в лабиринтах истории», там рассказывается о том, почему наш русский язык действительно Великий и Могучий, а современные учёные открывают удивительные глубины, заложенные в нём.

Март, 2013

Вот такие были, да и сейчас есть, мои размышления о религии и Вере. Я не отвергаю церковь, я сам туда регулярно ходил, и сынишку водил, причащались, ездил в паломнические поездки по монастырям… Но не нашёл пока я там правды, а увидел слишком много лицедейства и что особенно отвратно, так это то, что всё пропитано коммерческим духом. Не случайно истинный праведник Сергий Радонежский и Серафим Саровский, и множество других праведников, уходили подальше в глухие скиты от того духа стяжательства и других пороков, которые, к сожалению, очень можно встретить там, где присваивают себе имя Бога.

С уважением, Вадим. 16.11.2017

 

      Дорогой Вадим Николаевич! При разборе всегда важен контекст, основная идея, о чем идет речь. Я говорю о потере Бога человеком, как об историческом процессе обезбоживания в результате экономического развития, разрушения хозяйственного уклада, единства человека с природой и родом. Этот исторический процесс индустриализации протекает естественно, является объективным, хотя имеет субъективное проявление в атеистическом мировоззрении человека. В романе Булгакова эти проявления и рассматриваются. Причиной же всего является изменение характера чувственнопрактической деятельности человека, о чем мы говорили в ходе последней встречи. И все должно быть подчинено восстановлению этой хозяйственной деятельности, жизни в родовом поселении. Все остальное оценивается только с точки зрения способствования этому возрождению, возрождению Бога в человеке. В том числе и книги, и отдельные взгляды. Ничто не должно отвлекать от главного, хотя переключаться, менять вид деятельности, отдыхать необходимо. Согласны? Ваш Иван.17.11.2017

 

      Дорогой Вадим Николаевич! Нашел статью по моему интервью на радио. Жду вашей оценки.

Пшеницын И.В.

Будущее Запада и России

Аннотация. Рассматривается особенность экономического развития России, порождающего по примеру Западных стран отчуждение от родной земли из-за переселения в города-мегаполисы и вырождение народа в бесполое гражданское общество собственников.

Ключевые слова: народное хозяйство, жизненный уклад, отчуждение, экономия, рыночная экономика, гражданское общество, капитал, экономический оборот, экономические границы, экономические отношения, отношения между поколениями, народ, конкурентное преимущество, духовное богатство, семья, экономический человек.

Abstract.

Keywords:

Будущее Запада жёстко связано с развитием экономики. Связь эта кажется столь очевидной, что снижение темпов экономического роста, а тем более спад представляется катастрофой. Правда, далеко не ясна природа самой экономики, её специфика, отличительная особенность, а значит, и понимание развития экономики (что значит: экономика развивается) и что такое экономика, далеко не однозначно. Нередки утверждения о капиталистической сущностиэкономики, что предполагает тесную взаимосвязь природы экономики с капиталом. Однако чаще говорят о рыночной экономике, рыночной цивилизации, где капитал один из факторов и сущность экономики не определяет. Но, если экономика по существу капиталистическая, и развитие экономики означает развитие капитала как господствующей над обществом силы, то почему мы так стремимся, чтобы она развивалась у нас, в России? Что нам даст это развитие? И вообще, каковы последствия развития экономики для жизни на Земле в целом?

Посмотрим на развитие российской именно экономики с несколько иной точки зрения. Вообще современная экономика имеет единый центр; она глобализирована и глобализует весь мир, и центром этим является, безусловно, экономика США. Сейчас уже признается существование такой рыночной концепции, рыночной цивилизации, возникновение которой связано с первым кризисом перепроизводства 1825 года в Англии; и оттуда, из Англии, эта цивилизация развивается и за двести лет превратилась в глобальную экономику. Это понятие экономики отлично от того, которое трактует экономику широко, по сути как некое хозяйство. Но понятие хозяйства все-таки принципиально отлично от понятия экономики. Прежде всего, стержнем хозяйства является жизнедеятельность народа и хозяйство по своей природебезотходное. Мы знаем пример русского крестьянского хозяйства, народного хозяйства. И вот, русская цивилизация, наша мысль экономическая она, в принципе,народнохозяйственная; она, особенно такое течение как народническое, всегда предполагала, что деятельность эта хозяйственная всегда связана с жизнедеятельностью народа, не подрывает духовные скрепы народа, развивает в нём эти качества. А богатство понималось не как чисто материальное, не как количество товаров производимых, а вот такое богатство духовное, прежде всего, связанное с Богом, с тем, что Он даёт человеку. Вот такое специфическое понимание богатства в нашей национальной традиции. Поэтому принцип экономии, абсолютизации роста производительности труда, экономии ресурсов – независимо от того, как эта экономия влияет на жизненный уклад народа, его духовное состояние; он никогда в русской мысли не понимался как абсолютный. А в экономике, в политической экономии, в частности, как англо-саксонской традиции принцип экономии является абсолютным, то есть, экономический прогресс, рост производительности труда вне зависимости от того, как он влияет на человека, на его мир, рождение человека, среду, в которой человек рождается, он является абсолютным.

Различие между экономическим развитием и народнохозяйственным является главным в понимании оценок даваемых развитию экономики. Одна сторона экономического прогресса вроде бы положительная: растёт благосостояние населения в смысле количества товаров и услуг, которые можно потреблять; другая сторона получается негативная, связанная с разложением уклада, в котором человек рождается, с невозможностью удовлетворения действительных потребностей человека в продолжении рода, которые по сути дела, поскольку он как человек рождается, должны обязательно удовлетворяться. Вот главная потребность: Человек родился – у него должна быть семья и любящая мать, которая хотя бы до года будет кормить его грудью, он должен бегать босиком по родной земле, и масса других вещей, которые кажутся естественными. Но они не принимают форму товаров, их нельзя в экономике удовлетворить, а следствием развития экономики является то, что в принципе разрушается тот уклад, где эти потребности, действительные потребности человека, могли бы удовлетворяться и развивать его, способствовать его духовному развитию.

Капиталистическая природа экономии и экономики очень глубока, поэтому важно различать: экономика это центр, вокруг которого всё вращается, или это только средство, с помощью которого мы хотим решать более важные, более нужные для жизни народа проблемы. В странах Запада, где экономика является центром, вокруг которого всё вращается, она проникает во все сферы: и в культуру, и в науку, и в образование. Более того, – в семью, и, однополые семьи, в частности, почему они такую поддержку имеют? – У людей настолько извратилось представление о том, что такое человек вообще, какова его действительная природа, что это извращение реальная сила теперь.

Всё это означает, конечно, что темпы роста Российской экономики нам не безразличны. Но необходимо расширить круг вопросов, которые мы совместно с экономическими должны рассматривать. В своё время была принята правительственная концепция развития России до 2020 года, которая исходит из того, что экономика способствует повышению уровня жизни народа. Уровень жизни трактуется в ней широко, стремятся туда включить не только материальные потребности, но и духовные, то есть услуги, которые можно предоставить человеку для развития, образование, в частности. Но данная программа не затрагивает сущностной стороны экономики. Экономика, в принципе, в отличие от хозяйства основана на отчуждении от природы, от родной земли, а народ рождается потому, что у него есть Родина, где он живёт как народ. Для нас, я так полагаю, для нашего народа эта Родина, прежде всего, – Золотое кольцо России – если так упрощённо считать. Если мы на этой земле не живём, а живём в мегаполисе, то дети наши отчуждены от той природы, которая порождает менталитет русского народа. Развитие экономики требует переселения в город, в мегаполис, изолирование вообще детей от земли: они по асфальту ходят, живут на 16-ом этаже, условия жизни определяются услугами ЖКХ, поддерживается температура, влажность, подаётся горячая вода. Всё это прекрасно, но для здоровья народа, для духовного его здоровья что важно? Всё-таки, по природе своей он родился в единстве с родной природой. Я имею в виду не сельское хозяйство как элемент агропромышленного комплекса, сколько мы вырастим какого урожая. Не об этом речь, речь идёт о здоровье народа.

Государство, например, уделяет внимание образованию. Образование начинается, допустим, с семи лет. К семи годам в человеке происходят такие существенные изменения, очень важные. Рождается он с объёмом мозга в четверть от того объёма, который для взрослого человека характерен, то есть 25%. И 75% он наращивает в течение семи лет. У него не просто связи в мозгу образуются, как у взрослого человека, у него сам мозг растёт; и что он в этот период испытывает, количество факторов, которые на него воздействуют, тот потенциал, который в него закладывается, потом в будущем реализуемый, в образовании в том числе, вот это очень важно; а в городе, в мегаполисе дифференциация этих факторов нивелируется. Мы с Вами как русская нация, родившаяся на этой земле, живём в уникальных природно-климатических условиях. Удивительная страна, вот это «Золотое кольцо», где реально существуют 12 различных месяцев. Это обусловлено не только изменением на этих географических широтах светового дня за каждый месяц более чем на час, но и умеренно континентальным климатом с перепадом средних температур от -12 зимой до +19 летом. При этом в шаговой доступности вокруг каждой деревни, по сути дела, в этой полосе имеется уникальное разнообразие природных ландшафтов: смешанные, лиственные и хвойные леса, речки, озера, болота, холмы, поля, луга. Если человек живёт, допустим, в степи у моря, он может наблюдать два-три ландшафта и изменяемость этой природы сезон-два. У нас четыре полноценных сезона и со сменами их ещё. Человек, который в такой природе рождается и хозяйствует, получает такое разнообразие воздействующих на него факторов, так развивается его потенциал, такое огромное духовное богатство приобретается, что не случайно говорят о тайнах русской души. Вообще, откуда всё это берётся? – конечно, это связано с природой, поскольку народ всегда связан с той землёй, на которой он родился. Если он отчуждается от родной природы, живёт изолированно от неё, то эти качества в нём начинают угасать, человек становится похожим на гражданина экономического человека, такого же, как и в любой другой стране, любом другом городе.

Однако если мы не развиваем экономику, мы снижаем уровень жизни, и, кажется, теряем нашу цивилизацию. Поэтому экономический рост должен быть. – Или же нет? И насколько может быть велика жертва, обеспечивающая темпы роста экономики? – При ответе на этот вопрос очень важно понимать, что «российская экономика» и «национальная экономика» несколько неопределённое понятие. Экономика глобализирована и имеет единый центр, и понятно, что он располагается на Западе. Это обусловлено иной природой экономических процессов в центре. В центре существует основной экономический оборот, который воспроизводит рабочую силу, затрачиваемую на производство товаров и услуг. Этот замкнутый экономический оборот гарантирует покупательную способность денежной единицы – доллара, в частности. Поэтому к доллару есть доверие, так как его покупательная способность гарантирована перепроизводством товаров, товарным кредитом, обеспечиваемым функционированием самой американской экономики. В нашей стране такого оборота нет. Известно, что на наших рынках доля импортных товаров составляла в среднем примерно 60%. Получается, мы поставляем за границу сырьё и ресурсы, а товары во многом приходят к нам в виде импорта. Таким образом, если говорить об экономических границах, то они пересекают границы России. Развитие экономики приводит к тому, что экономические границы и государственные в некотором антагонизме находятся. Это та причина, которая в значительной степени и Советский Союз в своё время развалила, потому что создать экономически однородное пространство на территории СССР было просто невозможно. И развитие экономики привело к тому, что Средняя Азия, ясное дело, должна была отделиться, поскольку с Прибалтикой вместе в одном государстве экономически однородном они находиться естественно просто не могли. Ну а дальше развал пошёл не по экономическим границам, а так как структура Советского государства позволила – по республикам. Такая же ситуация сохраняется и сейчас в связи с развитием экономики в России. У нас есть регионы, которые напрямую связаны с мировой экономикой. Не случайно говорят, что наши отрасли: газовая, нефтяная – просто части мировой экономики и работают на мировые рынки. И проблему видят западные учёные и экономисты в том, чтобы цены выровнять, внутренние цены и мировые. То есть, по сути дела, сделать экономические границы определяющими по отношению к государственным. Поскольку наши региональные хозяйствующие субъекты к мировой экономике отношения не имеют, возникнет проблема: как такое образование удержать в рамках единого государства? – В развитой экономике, где есть основной экономический оборот, такой проблемы нет. У них экономика – центр их государства. И эта экономика является расширяющейся. Хорошо известно, что рынок расширяется, охватывает всё новые территории.

Поэтому агрессивным элементом в современном мироустройстве является как раз этаэкономика мировая, которая стремится проникнуть на территории других стран и разрушить те хозяйственные связи, которые в них традиционно существуют и существовали. Тем самым разрушается жизненный уклад народа, который на этой территории был, поскольку туда приходит со своими товарами мировая экономика.

Типичная ситуация складывается в арабском мире. Те революции, которые там периодически возникали в разных странах, имеют единую социальную базу: То, что хозяйство внутри страны разрушилось, так как они длительное время жили за счёт продажи нефти, в частности, и значительная часть населения привыкла по сути дела хозяйством не заниматься, но получать доходы от продажи ресурсов.

Аналогичная ситуация складывается и в России. Наш нефтегазовый сектор включён в мировую экономику, а региональная экономика в неё не включена и постепенно разрушается, поскольку вторая агрессивная волна мировой экономики – создание рынков сбыта для импортных товаров. На Западе перепроизводство, безработица высокая, и они рассматривают нашу страну с одной стороны как поставщика ресурсов, а с другой стороны как рынок сбыта своих товаров. И банковская система наша развивается, прежде всего, за счёт кредитования потребления этих товаров.

Для понимания роли экономики в развитии страны важно уяснить, в какой мере экономические отношения являются основополагающими. Марксисты утверждают, что экономические отношения первичны, а юридические вторичны. С этим я не спорю, это абсолютно верно. Но что касается самого человека, его формирования, возникновения, то тут оказывается, что для него гораздо важнее любых отношений между современниками, отношения между поколениями. То есть человека формируют те отношения, которые складываются со старшими поколениями, это может быть семья, родственники, земляки – в зависимости от того, как организована жизнь, уклад жизненный. Отношения между поколениями для духовной жизни человека имеют определяющее значение: Что в тебя вложило старшее поколение, и что ты сам можешь передать следующему поколению; это смысл жизни придаёт: для чего ты живёшь, что ты можешь детям, ученикам передать. Эти отношения, отношения между поколениями не являются отношениями между современниками, не являются экономическими отношениями и они гораздо важнее для жизни общества и для потенциала человеческого. Об этом я и говорю: экономические отношения, развиваясь, подрывают эти отношения, связывающие поколения, то, что характеризует народ. Ведь народ, это же не общество, не гражданское общество, тем более; и не население. Частью народа являются те люди, которые физически, может быть, давным-давно умерли, но они в душе нашей живут, то есть они нас формируют. Известен такой хороший факт: Когда человек в результате аварии потерял сознание каким-то образом, то восстановление сознания идёт через сказки Пушкина. То есть, Пушкин заложен на таком уровне подсознания, на базовом, что по сути дела является частью русской души любой. Физически Пушкин умер, но духовно он живёт, он нас формирует. Вот эта жизнь прошедших поколений, их жизнь в нас самих, это важнейший отличительный элемент народа.

Безусловно, понимание будущего России во многом зависит от осознания нашего конкурентного преимущества перед Западом. Это главный вопрос, который нам надо уяснить. Наше конкурентное преимущество состоит именно в том духовном богатстве, а отсюда и в интеллекте, которое нам нашей уникальной природой дано. Ведь что реально происходит в экономике; экономика вообще-то создаёт два дефицита: дефицит детей и дефицит «мозгов». И что мы видим? Самая экономически развитая страна мира – США. Там наибольшее количество Нобелевских лауреатов, но почему? откуда берутся истоки этого? – За счёт притока «иных мозгов», миграции. В том числе и наши учёные, правда, их менее 1%, в основном миграция из Индии. Получается так, что человек, который прожил первые семь лет и потом образование получил здесь; потенциал то он набрал; он там его прекрасно реализует. То есть экономика прекрасно позволяет реализовать потенциал, но не набрать его. А набрать его она не позволяет, она изолирует ребёнка от той жизненной среды, в которой духовный потенциал можно набрать. Характерно то, что произошло с семьёй в результате развития экономики. Семья была элементом хозяйственного уклада народа. И состав семьи, и прочность связей в ней определялись хозяйственным устройством. Человек жил обязательно в единстве с родом, общиной. Такова специфика нашей средней полосы. А в экономике семья не является элементом экономики, она там как потребительская единица рассматривается. И это видно по тому, что произошло с семьёй. Что вообще такое семья, если взять структуру слова; это – «семь Я», то есть двое из старшего поколения, двое родителей: отец с матерью и трое детей – вот минимальный состав семьи. Какая сейчас семья? О чём мы говорим? – У нас сейчас, в идеале, двое родителей и двое детей считается полная семья. А если семья однополая? … в общем, от семьи ничего не осталось. Почему? – А потому, что экономика и семья вообще никак не связаны. Экономика основана не только на отчуждении от родной земли, но и порождает отчуждение от рода, от народа. Поэтому возникает гражданское общество и экономический человек. Экономический человек – это не какая-то химера, поскольку человек всегда одинаковый и экономическим быть не может. В экономике экономический человек – это реальность. Действительно, человек, отчуждённый от рода, от народа становится центром принятия решений. Ему предшествующие поколения ничего не дали, потому что он всё получил от современников, они его сформировали, не говоря уж о современных СМИ и Интернете. Поэтому характерным показателем духовного обеднения в стране является то, что, люди, которые ушли из жизни, не являются авторитетами.

Наше преимущество перед Западом – наличие духовного потенциала, а со своим духовным потенциалом мы любую экономику «оседлаем», в том числе и американскую, не создавая её на нашей земле, поскольку она разрушает жизненный уклад народа. Проблема высококвалифицированных кадров в американской экономике очень острая: как восполнить те кадры, которые создавали американскую экономику? Об этом прекрасно пишет в своей монографии А. Гринспен, возглавлявший в течение 18 лет ФРС США.

Ход современной мировой истории убеждает, что экономика не только наднациональна, она антинародна по своей природе, поскольку уничтожает тот коренной народ, который создаёт экономику. Депопуляция в Германии, Франции, да и в США говорит об этом. Пятьдесят лет назад, когда чернокожее население Америки боролось за свои права, кто бы мог подумать, что президентом США станет внук африканки. Но это происходит. Вот и наше население недовольно процессами миграции. Надо только понимать что причина миграции в развитии экономики, поскольку население, которое создаёт экономику, само не в состоянии жить родовой жизнью. Тут и состав семьи надо иметь в виду, и потребность растить детей, и жизненный уклад, и многое другое.

Россия после отрицания социалистического выбора стоит перед осознанием своего народнохозяйственного пути. События на Украине ведут к оформлению России как иного чем Запад, не экономического центра. И в таком случае мы сохраним наш народ, духовную связь поколений, и Бог нам поможет.

С уважением, Иван. 18.11.2018

 

Уважаемый Иван Викторович! Как всегда, каждая ваша статья и каждое Ваше письмо это не формальность, а основательные мыслеформы. Сейчас хочется пройтись по пуктам, которые вы обозначили в своей статье «Будущее Запада и России».
1)»Исторический процесс и злая воля» — это серьёзный вопрос, который у нас в обществе не принято обсуждать, сразу вешают ярлык конспиролога и высмеивают того, кто только заговорит об этом. Намеренный психологический приём. Полит-технология. А ведь именно воля определённых людей, кланов и закрытых обществ, в значительной степени определяют исторический процесс. В ход идут дворцовые заговоры и перевороты, революции, интервенции и войны.
2)»Экономическое развитие и религия». Несомненно, именно религия определяла всё в жизни общества в прошлые века, в том числе и экономическую формацию, а значит и развитие. Именно хрстианско-протестанская, католическая и ортодоксальная (именуют себя «православными) Европа подчинила своей экономической модели весь мир.
3) «Вера и религия». Вера — это изначально, по сути своей безусловное знание. Ве — Ра, означает ведающий (понимающий) Бога. Ра — это не сугубо египетский Бог, а прежде всего Бог Русов и славян. Прежде всего — значит раньше всех, и уже потом это имя в Египет привнеслось. Нужны доказательства? Пожалуйста: радость — Ра даст; правда — путь Ра данный; рассвет – Ра с светом; разум – Ра з умом; раздумье – Ра з думами; радуга — дуга Ра; крапива – к Ра тянущаяся, пьющая солнце; традиция – творчество Ра данное и ценимое людьми; праведник —  путь  Ра ведает; православный – путь Ра славящий (изначальное значение); крамольник – к Ра молитвы обращающий; извращенец – из веры Ра ушедший; рать – Ра твёрдо сотворяша; Рада – место, где Ра даёт помощь в верных решениях (изначальная Рада), вчера – в человеке Ра (твои деяния ушли в к Богу); завтра – заветы Ра тебе в помощь; работать – Ра ботать, то есть с солнцем и с Богом в ладу творить и т.д. — можно много перечислять. У Русов и всех славян была солнечная религия. За это их лунные оккультисты  христиане и называют крамольниками — к Ра молитвы обращающие. Да и слово «праведник» они себе присвоили, но ведь в нём что заключено? Правь да Веды, которые они искореняли многие сотни лет.

Так что, Иван Викторович, Ваш словесный оборот «голая вера» требует детального рассмотрения в свете выше изложенного. Может, правильнее было бы сказать «голое невежество»?
И в понятие религия, надо вникать, внимательно посмотрев на корневую суть: ре — лига. Лига – это объединение. Но ведь приставка «ре»  это не только переделка и перестройка (реорганизация, реконструкция, ремонт), это и отрицание, и деградация (регресс).
4) Церковь я не критикую, я анализирую ситуацию и подлинное положение вещей. Лев Толстой тоже это сделал и его предали анафеме)).
Иван Викторович, как бы не получилось, что я читаю кому-то ликбез, нет, ни в коем случае! Просто Вы подталкивание к размышлениям и анализу. Позвольте повнимательнее взглянуть и на употреблённое нами слово «критика». Как и «крамольник», слово «критик», как я думаю, завуалировали наши духовные «благодетели». Раньше, в начальный период христианизации, когда ещё не было искоренено мечом и огнём инакомыслие, то те, кто в полемике и дискуссиях с христианскими клириками обращались за неубиваемыми аргументами к законам РИТА (небесным законам о чистоте Рода и крови), христианами пренебрежительно назывались «критиками». Я же, законов РИТА, к сожалению, пока не знаю, поэтому не имею права именоваться критиком и критиковать вообще.
5) теперь о книге Марло Морган «Послание с того края земли». Вы правы, там веет безысходностью. Там, в отличие от книг Мегре об Анастасии нет выхода и оптимистичного посыла. Но там есть очень важное зерно. Там открывается суть, суть и мера понимания многого в современном мире. Прежде всего, кто есть кто. Кто реальные дикари в этом мире, кто утратил связь с Богом и природой, воображая себя «развитым» и «цивилизованным», а кто живя в природной простоте и «дикости» является образцом нравственной чистоты (обман и хитрость у аборигенов отсутствуют), и не имея технических средств владеют более важным и нужным, способны выживать там, где по меркам остальных, технически вооружённых людей, жить невозможно. Владение телепатией, умение понимать и договариваться с Природой, удивительная мудрость, честность — все эти качества были присущи раньше всем людям на Земле. Но потом появились религии, и начали намеренно вносить искажения в жизнь людей, сеять рознь (говоря о братской любви), сеять ложь (призывая к честности), сеять насилие (призывая к кротости), сеять алчность (призывая к нестяжательству), сея смерть (говоря «не убий»), сея разврат ( говоря, что это грех), сея невежество (говоря, что знания от нечистой силы и сжигая за это людей), культивируя гордыню у вравителей, наделяя их властью «от Бога» (но проповедуя, что гордыня смертный грех), разделяя народы не только на тех, кто имеет правильную веру (православные, правоверные), но и на «богоизбранных» и тех, кто является «рабами» «богоизбранных»… Так кого и как, на самом деле, объединяет религия?
Но это риторический вопрос, предполагаю, что Вам по разным причинам будет не удобно об этом рассуждать, поэтому можем эту тему далее не развивать.
С уважением, Вадим.19.11.2017

 

Доброго Вам Здравия, Иван Викторович!  Ваша привязка всех размышлений к Родовым поместьям, и видимое Вами решение множества проблем современной России в развитии Родовых поместий, однозначно придадут новых сил и уверенности создателям экологических поселений нового типа, называемым поселения Родовых поместий (ПРП). На моём сайте  www.Instarts.ru выложена ещё одна моя давняя статья «Размышления о текущем моменте». Там есть выдержки из доклада аналитической группы Циркон, которая по заказу Правительства и Президента занималась в 2012 году изучением и анализом такого явления, как возникающие сами собой экологические поселения. Почитайте, будет интересно.
К сожалению, у большинства россиян, и у учёных, чиновников, политиков, понятие «поместье» ассоциируется с крепостническим жизнеукладом. На днях встречался в Университете Землеустройства с профессором Огарковым, действительным членом РАН. Мы познакомились с ним тоже на конференции в МГУ и он пригласил меня пообщаться — я говорит «хочу вам помочь»! На этой конференции, посвящённой Родовым поместьям, он выступал с докладом, и конечно, я поехал на встречу с уверенностью, что человек тоже, как и Вы, понимает суть и значение ПРП. Но выяснилось, что он хочет, всё ещё надеется, реализовать в жизнь с нашей помощью, разработанную им десятки лет назад концепцию развития колхозных хозяйств… Так вот даже он, не первый раз приезжая на конференции по Родовым поместьям в МГУ, так и не понял, что Родовые поместья в нашей идее, это не помещичьи, не барские усадьбы. Что это желание возродить изначальные, берущие своё начало в народоправии, в глубинах тысячелетий, крестьянские поместья. Что это очаги гармоничного хозяйствования и мироустройства, что это живая и действенная альтернатива тому тупиковому пути, по которому сейчас движется общество.
Ваша статья, которая в последнем письме, требует не однократного прочтения и вдумчивого анализа.
Конечно, я проделаю это.
С уважением, Вадим.20.11.2017

 

Следующее письмо д.э.н. Пшеницина И.В. является ответом на наш живой разговор о возможности разработки экономической программы развития Родового поместья. Я предложил своему собеседнику применить свой опыт учёного экономиста и подумать на эту тему. Реакция Ивана Викторовича меня несколько удивила, было высказано мнение, что разработка такой программы будет отходом от сути и самого понятия «Родовое поместье».

 

       Дорогой Вадим Николаевич! К сожалению, всё дело именно в насилии, насилии над природой человека, которое сопровождает экономический прогресс. В результате этого насилия человек утрачивает свою главную потребность — потребность трудиться, хозяйствовать, самоуправляться. Он привыкает работать и рассчитывает на вознаграждение, поскольку работа уже не потребность, а тяжкая обязанность. И дело даже не в том, работает человек на себя или на других за деньги, дело в том, что он насилует свою человеческую природу. Он раскалывается, в нём отделяется от его души рабочая сила, которую он не любит и готов продавать за заработную плату. Человек превращается в работника, или ещё хуже — в рабочего. Надо любить себя, не торговать своей рабочей силой, оставаться целостным одухотворенным человеком, пронизанным совестью. Тогда ты будешь частью своего народа, не будешь отчужден от него, и сможешь любить других людей и Природу, Родину. Тогда ты будешь трудиться, и только такой труд, замешанный на любви, может со временем всё изменить, перетереть. 

 С уважением, Иван. 20.11.2017

 

Да дело же не в насилии! Это радостные труды! Но должно быть понимание, что только одной любовью к ближним людям и к Миру, как одухотворённые отшельники из глухой тайги, что можно сделать?  Без конкретной, кропотливой работы, без конкретных финансов, без конкретного общения с современными законами и чиновниками? (Кстати, когда произносим «кропотливая работа», то надо понимать, что это работа с кровью и потом)
Я удивлён таким поворотом нашего общения… Хозяйство и хозяйствование в сегодняшних реалиях, что это такое? Вот вам вопрос как к экономисту, а не как к философу – эзотерику (которым Вы, конечно, не являетесь).
Мы с вами ещё застали в своём детстве времена, когда вся деревня за один день могла соседу сруб поставить, или дом из самана заложить, как я это наблюдал на юге Украины в 60-х годах. А сейчас, в совершенно иных условиях, и экономических, и социальных, как создавать и развивать Родовое поместье, вот в чём вопрос?
Возможно, вы не правильно меня поняли. Я не бизнес план предлагал помочь мне сделать, а научное, стратегическое обоснование необходимости восстанавливать и развивать забытые практики, такие, например, как колодное пчеловодство. И не промышленным способом, когда деньги и прибыль на первом плане, а в Родовых поместьях, где всё производится если и с избытком, то всё равно, как для себя. И покупатель для живущего в ПРП уже не «клиент», а представитель своего народа, то есть, как брат…
Многие из поселенцев, за последние 15 лет,  придя в поселения, но не способные ТРУДИТЬСЯ, а только мечтать и говорить о любви, об экологии и вселенской гармонии, так ничего не сделав ушли, или, что ещё хуже, ведут на своей земле нерадивое «хозяйствование», наслаждаясь природой и предаваясь мечтам. Глядя на таких «деятелей», общество и власть, разве поверит в наш потенциал?
Поговорка «терпение и труд — всё перетрут» это про тех, кто кропотливо и настойчиво, не взирая на все риски, продолжают настойчиво воплощать в жизнь идею Родовых поместий. Понимаете, Виктор Иванович, надо уметь и сотни строительных, рабочих и сельскохозяйственных практик освоить, и философски поразмышлять, и песни сочинить, и интересную идею родить, и хороводы поводить, и бревно для сруба отесать и статьи написать — вот желаемый портрет Человека из ПРП.
С уважением, Вадим.21.11.2017

 

       Дорогой Вадим Николаевич! К сожалению всё дело именно в насилии, насилии над природой человека, которое сопровождает экономический прогресс. В результате этого насилия человек утрачивает свою главную потребность — потребность трудиться, хозяйствовать, самоуправляться. Он привыкает работать и рассчитывает на вознаграждение, поскольку работа уже не потребность, а тяжкая обязанность. И дело даже не в том, работает человек на себя или на других за деньги, дело в том, что он насилует свою человеческую природу. Он раскалывается, в нём отделяется от его души рабочая сила, которую он не любит и готов продавать за заработную плату. Человек превращается в работника, или ещё хуже — в рабочего. Надо любить себя, не торговать своей рабочей силой, оставаться целостным одухотворенным человеком, пронизанным совестью. Тогда ты будешь частью своего народа, не будешь отчужден от него, и сможешь любить других людей и Природу, Родину. Тогда ты будешь трудиться, и только такой труд, замешанный на любви, может со временем всё изменить, перетереть. 

 С уважением, Иван.21.11.2017

 

       Уважаемый Иван Викторович, похоже наш разговор попал в пространство странных искажений и недоразумений. Я к Вам обращаюсь как учёному экономисту, пусть даже Вы не практик, а теоретик, но я ожидал продолжения конструктивного разговора, разговора не умозрительного, а по СУЩЕСТВУ. Вы, как патриот России, считающий что поселения Родовых поместий позитивное явление, как себе представляете их становление и развитие в нынешних экономических реалиях? Вы отрицаете использование финансовых и экономических практик для создания и развития Родовых поместий? Вы ратуете за чистоту хозяйственного уклада, за возрождение общинных традиций  и многодетных семей, но отрицаете использование современных экономических и финансовых инструментариев. Как людям тогда существовать (сущность свою естествовать)? Понимаете? Сущность свою духовную и телесную в этом естестве, в этих реалиях обосновать и семью свою, детей своих содержать? Я предлагаю Вам, как учёному, составить программу, где будет показан путь, как это сделать, но что слышу в ответ?…
Ещё сто лет назад, можно было общиной навалить леса и поставить срубы (дома и хоз.постройки), надрать лыка и сплести лапти, наткать домотканой холстины и сшить простую одежду, и так далее. В условиях натурального обмена и ещё существующих тогда Родовых и общинных связей это было возможно. Но оглянитесь вокруг, мы в XXI веке. И возникает вопрос, а  как, с точки зрения современного экономиста – патриота, создавать Родовые поместья и восстанавливать гармоничный хозяйственный уклад сегодня?
Вы сейчас выступаете за иллюзорную чистоту идеи, находясь в пространстве московской квартиры и книжно-умозрительных рассуждений. Кто там и про кого ещё в ХIX веке сказал: «Страшно далеки они от народа»?…
Хороша наука, когда она идёт рука об руку с практикой, когда не открывается от реальности и от живых людей — тружеников, когда свои умозрительные построения хочет внедрить и проверить жизнью.
С уважением, Вадим. 21.11.2017

 

       Дорогой Вадим Николаевич! Согласен с Вами, что наш диалог попал в пространство странных искажений и недоразумений. Но хорошо, что доверие и расположение между нами существует. Есть надежда на укрепление взаимопонимания, которого всегда недостает. Собственно, этому посвящены мои посты в живом журнале, раскрывающие смыслы широко употребляемых нами слов. Одна из целей нашего диалога заключается, как я понимаю, в распространении этих смыслов, открывающих новое видение судьбы России и роль нашего движения ПРП в нем. Идет информационная война против России и мы в ней участвуем со своим видением проблемы качества жизни. Это вполне конкретная практическая борьба за умы русских людей.
Что касается моего интереса к практике строительства поселений, к тому, чем вы непосредственно занимаетесь в Светодаре, то он есть, и вы могли убедиться в этом, поскольку я изучил ваш сайт и ваши статьи о проблемах жизни в поселении. Да вы сами отмечали мой интерес на фоне других ученых, выступавших на конференции в МГУ. Но этот интерес, как вы точно заметили, ограничен, поскольку я не имею возможности при всем желании практически участвовать в жизни поселения. В этом смысле, я вижу все, как говорил товарищ Саахов, из окна своего персонального автомобиля, то есть, сидя в московской квартире на диване, страшно далеко от трудящегося народа. Правда, в свое оправдание хочу сказать, до выхода на пенсию я был ближе к народу, а может быть даже являлся его частичкой, надеюсь на это, поскольку более 40 лет работал в разных сферах и отраслях нашего народного хозяйства. Наука же была долгое время только моим любимым хобби, и не приносила доходов, как, собственно, и сейчас. Поэтому профессиональный идиотизм ученых экономистов меня обошел стороной. Собственно мои статьи продукт близости к народу, а не к официальной науке.
Теперь несколько слов о науке, ее роли и предназначении. У науки есть только одна цель, выражающая ее специфику, поиск Истины. Об отличии Истины и правды я написал в живом журнале ( http://ivan-0852.livejournal.com/4660.html ).

истина или правда

Принципиальное различие между истиной и правдой заключается в их восприятии. Правда это знание, быль; её, в принципе, можно точно передать и добиться правильного осознанного восприятия этой информации. Конечно, слушатель может не пожелать принять такую правду, поскольку у него может быть «своя» правда, но тем не менее, его сознание воспримет информацию адекватно.
С Истиной всё иначе. Она вообще не передаётся как информация. Слушатель не может её рационально воспринять, он должен дойти до неё сам, то есть должен совершить открытие, стать человеком который её открыл.
Индивид, погруженный в современную экономическую цивилизацию, решает проблему Истины просто: на неё нет монополии, то есть истина у каждого своя, а значит, истина и правда одно и тоже. Индивидуализм превращает Истину в истину для каждого. И искать уже нечего и не за чем. Экономика убивает Науку, которую когда-то породила.

Невозможность решать эту сверхзадачу, подбивает ученых на оказание разного рода услуг, что приносит доход, например, составление различных программ, которые становятся научными, раз составляются учеными. Поскольку проблема Истины не решается, никакой научной ценности эта работа не имеет. Яркий пример: Программа построения коммунизма. Научный социализм вообще основательно засел в наше сознание. Везде мерещатся проекты. Естественноисторический характер развития, судьбу России понять в таком контексте почти невозможно.
С уважением, Иван.24ю11.24

 

Уважаемый Иван Викторович! Доверие и хорошее расположение, конечно, осталось неизменным, просто сложилось впечатление, что для Вас важен только умозрительный разговор, теоретический. А я, как и все, кто включился в процесс создания своих Родовых поместий, должны решать массу практических вопросов. И даже философско-идеологические вопросы, они для нас насущно-практические.
Возможно, я несколько резко отреагировал на некоторые Ваши высказывания, но наша переписка не салонно-комплиментарный разговор, не ради приятного время провождения и обмена любезностями мы его ведём. Он важен для нашего практического дела. А если вы практику и реальные дела отвергаете, или не понятно как их видите и представляете, то это меня действительно обескуражило.
Вы имеете право на свою позицию и свою точку зрения. Жаль, что рассуждая концептуально и глобально, у Вас нет интереса к конкретной действительности и практике.
С уважением, Вадим.24.11.2017.

И всё-таки, где грань между здравым смыслом и иллюзиями? Все Ваши рассуждения о сути и различиях экономики и хозяйства, о разнице между трудом и работой, между населением и гражданами, о разрушительном для божественного жизнеустроя и Природы характере современной экономики – они абсолютно справедливы и объективны. Но, хочется задать сакраментальный вопрос, уже классический для России со времён Чернышевского — «Что делать?». Как в современных реалиях и идею Родового поместья сохранить, и быть жизнеспособными. Более того, жизнеутверждающими!.Как нам, в океане экономических механизмов и рыночных отношений, разрушающих и традиционный уклад жизни, и сами традиционные семьи, и психику, и мораль людей, создать хотя бы островки иной жизни? Не отгородившиеся от мира патриархальные резервации, а жизнеспособные и привлекательные поселения. Привлекательные не своей этно-культурной картинкой для туристов, а привлекательные для новых последователей этой идеи и, прежде всего, для своих же детей! Чтобы им, нашим детям, захотелось и дальше жить в своих Родовых поместьях, а не сбежать в манящий своими тлетворными развлечениями город. Вот Вы, носитель такого миропонимания, уже в силу своего возраста, не можете включиться в процесс создания своего Родового поместья. Но ваши дети, являются ли они последователями Ваших идей, Вашего миропонимания?

Здесь мы сталкиваемся с проблемой «отцы — дети», которая существовала всегда, не только со времён Тургенева. О том, что новое поколение имеет свои интересы и не следует за отцами, писали и на своих глиняных табличках Шумеры, об этом сокрушались и Египтяне и Греки… И это в те, патриархальные времена! Когда экономики в её нынешнем виде не существовало, а царствовало натуральное хозяйство. Поэтому, выстраивая свои умозрительные концепции, мы должны учитывать очень многое и стараться не витать в облаках.

С уважением, Вадим.

 

       Дорогой Вадим Николаевич! Витать в облаках очень не хочется. Поэтому я за научный, реалистический подход к развитию ПРП, и не приветствую эзотерику Мегрэ, тем более путешествия на краю земли. Дело не в отрицании прелестей цивилизации, а в сохранении любви к своей Родине и своему народу в себе и в наших детях. Дело в сбережении народа и страны. Как это осуществить? Как сберечь народ и Россию? Наш подход простой: Надо восстанавливать тот уклад жизни, который был. Без яслей, детсадов и прочих форм отчуждения детей, что и создает проблему отцов и детей, а точнее, разрушает духовные скрепы между поколениями, разрушает народ. В современных условиях это означает: Надо жить общинами в поселениях с родовыми поместьями, где детей одухотворяет совместная хозяйственная деятельность.
Наука определяет истинную цель, задает общее направление движения, определяет сверхзадачу, но она не может заниматься детализацией, превращающей людей в простых исполнителей, винтиков.
Конечно, человек искажен воздействием экономики, изменены его потребности, мотивация. Я попытался показать глубину этого искажения, насилия над чловеком, когда рассуждал о торговле его своей рабочей силой, о рынке рабочей силы. Взаимопонимания не возникло, поскольку возникает впечатление, что я отрицаю реальность без которой невозможна современная жизнь. Как жить без денег, без заработанных доходов, без экономических и финансовых инструментов, без кредита. Общий ответ прост: экономика должна оставаться только подручным средством при достижении истинной цели одухотворения детей, не превращаться в самоцель, что присуще рыночной экономике. Я обрисовал складывающуюся ситуацию в интервью народному радио, хотелось бы узнать Ваше мнение о том, насколько оно реалистично.

С уважением, Иван. 25.11.2017

 

Иван Викторович, вот с утра очередная новость — на общегроссийском гражданском форуме Собянин заявил, что в сельской местности 15 миллионов «лишнего» населения. В Москве по его словам производительность труда в 2,5 раза выше чем по стране, а по сравнению с селом, выше в 5-7 раз. Поэтому надо по прежнему отсасывать из села «не нужные» там трудовые резервы в агломерации. Мы видим, что не только Кудрин с Грефом и остальные члены медведевского правительства продвигают в жизнь концепцию 20 агломераций вокруг миллионных городов, но и остальные государственные деятели. Это сейчас основной трэнд государственной политики.
Возникает вопрос, как в этих условиях позиционировать необходимость Родовых поместий и поселений из них состоящих? У нас лозунг — «Возродим русскую глубинку», а у правительства, как мы видим, совсем обратная цель. Мы им, получается, мешаем, идём наперекор. Какие дополнительные аргументы у нас могут быть? Правительство понимает только рациональный язык экономики, следует только интересам глобальной экономики. Это ещё одно подтверждение обоснованности моих рассуждений о необходимости Родовым поместьям иметь экономическую платформу для выживания в существующих обстоятельствах. Напоминаю, что у нас нелегетимное положение, с точки зрения властей и колониальных законов. Для нас колониальных вдвойне, так как российское село вместе с нашей страной является колонией американской экономики, и плюс ко всему, внутренней колонией, в отношении которой город и правительство страны проводит политику геноцида.
Для них аргументы, на которых базируются ваши и наши обоснования необходимости укрепления села и создания новых поселений Родовых поместий не имеют значения. Только голые цифры экономической  эффективности имеют значение.
С уважением, Вадим. 26.11.2017

 

       Дорогой Вадим Николаевич! Вы перевернули мысль Собянина. Он отметил, что на селе 15 миллионов населения «лишнего», но только для производства сельскохозяйственной продукции, что, кстати, говорит о высокой производительности труда в с/х. Но дальше он сказал: «Что мы начинаем делать? Спасать сельскую местность, спасать небольшие города и тем самым идем против мирового тренда развития, который предполагает изменение структуры населения и его концентрацию в мегаполисах.» Так что все переворачивается с минуса на плюс. 
Не надо создавать врагов, их у нашего движения в России не может быть в принципе, есть только искаженные развитием экономики люди, к которым надо относиться как к душевнобольным, а не злодеям. Какой нормальный человек будет рубить сук на котором сидит? Надо терпеливо разъяснять им то, что просматривается в нашем диалоге. Об абсолютизации роста производительности труда, как критерии развития, я написал в статье «Какая экономическая наука нужна России». С уважением, Иван.26.11.2017

 

      Уважаемый Иван Викторович! Я не переворачивал сказанное Собяниным, слово «лишние» по отношению к 15 миллионам селян, не моё, а буквальное оглавление данной новости в интернете. А вот слова «враги» и «злодеи» — это уже Вы зачем-то приписываете мне. Я и не говорил, и не подразумевал такого. Собянин функционер высочайшего уровня, «топ менеджер» современной экономики, для Москвы и страны сделал многое, и мне в голову не пришло бы так оценивать его труды. Да, есть перекосы, есть детали, но это уже вопросы не к одному человеку, а к системе и к его окружению — правительству Москвы.
Вы пишете, что надо «объяснять им» нашу позицию. Я, простой скульптор, а не учёный, и в поселении тружусь, своим трудом наглядно что-то хочу показать, и труды учёных экономистов стараюсь «вывести на свет Божий» из небытия. Вот набрал сейчас в поисковике Яндекса «какая экономика нужна России» и что увидел? Много чего там есть, даже ещё один учёный Пшеницын А.Ю, но на первом месте предлагается Яндексом почитать наши диалоги…
И это ещё не опубликованы наши диалоги в «Родовой Земле», всероссийской газете, в которую, опять таки, я их предложил. Так что я не говорю «давайте объяснять», я беру и делаю.
И когда Вы говорите «надо им объяснять» — что и кто имеется  ввиду? Вот сейчас и я скажу «давайте» —  давайте организуем коллективное письмо учёных в правительство, в поддержку Родовых поместий. Давайте выйдем за стены экономического факультете МГУ, давайте выйдем за рамки кулуарного междусобойчика конференции по Родовым поместьям, на которой не было ни одного представителя масс медиа, ни одного представителя правительства, ни одного представителя Президента, ни одного представителя думских партий. Давайте! Давайте, уважаемые учёные,  громче заявите о своей точке зрения и поддержите идею Родовых поместий обратившись с таким открытым письмом на все уровни исполнительной и законодательной власти.
С уважением, Вадим.26.11.2017

      Уважаемый Иван Викторович! Во время наших диалогов, мне приходится говорить (писать) существенно больше, чем может следовало бы. С одной стороны хочется расширить спектр вопросов, с другой, высказаться по поводу Ваших статей и заметок в ЖЖ, с третьей — сделать нашу беседу более насыщенной и многогранной, интересной для других. Ведь суть этой затеи с нашими диалогами и основная задача — это дать возможность как можно большему числу людей ознакомиться с вашей научной платформой.
Совершенно очевидно, что сегодня многие экономические понятия размыты, замылены и, порой,в просто искажены. Вы очищаете многие термины от всяких наслоений и показываете их основное, первородное значение. Это принципиально важно, ведь искажённое понимание слов и терминов вводит человека в пространство *кривых зеркал». Если бы все учёные правильно использовали терминологию, то экономическая наука была бы более человечной, более живой, интересной и понятной. Но, к сожалению, всё происходит наоборот, не только наши исконные русские термины неверно употребляются, но и язык экономической науки наполняется иностранной терминологией, преимущественно англо-саксонской. А как иначе, кто доминирует в глобальной экономике, тот доминирует во всём и оказывает разрушающее давление даже на национальные языки. Ранее, в прошлые века, наш язык подвергался онемеччиванию, офранцуживанию, сейчас англо-саксонской  как сорняки лезут из всех щелей, а в будущем что нас ждёт? Исходя из логики развития собыиий и тенденций в мировом раскладе сил, наш язык подвергнется окитаиванию?
Язык — это душа народа, без преувеличения. И глобальная экономика не только угнетает и убивает наше народной хозяйство, она угнетает и потихоньку уничтожает наш язык и сам народ.
Мы, похоже, не поняли друг-друга в отношении слов мэра Москвы Собянина по поводу 15 миллионов «лишних» жителей села. Я имею информацию только из краткой ленты новостей, в которой журналисты часто выделяют не те акценты. Сейчас нахожусь в поселении, и мои возможности пользоваться интернетом ограничены, соответственно я не могу делать обстоятельные выводы о позиции Собянина по перспективам русской глубинки, села и сельских жителей. Если вы читали или слышали всё его выступление, то проясните, пожалуйста, что да к чему.

С уважением, Вадим.27.11.2017

 

      Иван Викторович, возвращаюсь к своему обещанию отреагировать на вашу статью об экономике. Первое, что я теперь для себя уяснил (правильно или нет, но такой сделал вывод), так это то, что нынешняя экономика России и понятие «национальная экономика», отнюдь не одно и тоже. Экономика России не является в полной мере национальной (то есть отражающей прежде всего интересы своего народа), а является подразделением глобальной экономики, центр которой в США и работает на обеспечение и поддердание доверия к доллару, а не к рублю. Всё это не является чистым откровением, но в вашей  статье всё это как-то предельно ясно выявляется. В том числе тот факт, что физические границы государства уже не являются защитным барьером, глобальная экономика их нивелирует. Она размывает их, преодолевает и разрушанюет затем традиционные связи и социальную базу.
Глобальной экономике не нужны крепкие многодетные  семьи россиян, здоровые люди с устойчивой психикой и моральными ценностями, качественное образование и медицина, хорошая социальная база. Ей нужны только наши ресурсы. Поэтому Америка и западные страны включили в мировую экономику только наш нефтяной и газовый сектора, а также ресурсодобывающую промышленность, а остальные сектора экономики или погибают, без должного внимания правительства, либо еле выживают. Почему так? Потому, что нам отведена такая роль, отдавать ресурсы, а добавочную стоимость и основное богатство будут создавать другие. И продавать нам свои товары.
Ещё сквозная мысль в вашей статье — главный дефицит, который создаёт экономика, это дефицит детей! Дефицит массовой высокой грамотности и культуры! Современная массовая культура — это бездуховный Макдоналдс, жвачка, отупляющая индивида, превращая его в бездумного потребителя всё новых товаров и услуг. А недостаток в своих развитых «мозгов», западная экономическая метрополия компенсирует выкачиванием талантов из «развивающихся» стран. Там их взращивают, воспитывают, образовывают, а потом их выманивают более высокой оплатой и уровнем жизни, который метрополия создала и продолжает создавать за счёт своих экономических колоний, в том числе и за счёт России. Но!!! Монстр западной экономики уже пожирает своих детей! То есть, создаёт условия деградации и депопуляции в западных странах.

Но следует нам задуматься: все проблемы современной цивилизации, в том числе деградационные, они обратимы? Есть ли возможность остановить деградацию  Человека? То есть утерю его божественных качеств? Способны ли мы противостоять возможно необратимым процессам? И вопрос не только в том, что современная глобальная экономика всё сильнее зажимает нас в своих объятьях, требуя всё большей унификации и стандартизации. Вопрос в глобальных, буквально  тектонических процессах.
Мы сейчас живём в кайнозойской эре. В текущем, третьем её периоде, называемым — антропоген. В период, когда, по мнению учёных, возник современный вид человека. Что это означает? Почему у этого периода именно такое название? Кто его так назвал и чем руководствовался при этом?
Опять, займёмся анализом, берём это слово и рассматриваем корневые значения. Первое что бросается в глаза и всем теперь знакомо, это составной элемент этого слова «ген» — носитель биологической информации, а в переводе на русский означает Род. Второй составной элемент — троп, что означает на греческом языке направление (то ли они у нас позаимствовали, то ли мы у них наши тропы и тропинки). Приставка «ан» понятно, означает отрицание. И что получается? Не направляемый Род? Или не имеющий направления? То есть, не понимающий своего направления, своего предназначения носитель Родовой информации? И идущий неосознанно к своему концу, к своей замене и трансформации? А куда идущий? Идущий в период техногена! Техноген, век роботов, приходит на смену антропогену и люди сами, своими руками готовят своё исчезновение в нынешнем виде и замену на роботов. Есть мнение, что человечество уже внесло в свою программу видовые изменения и осознанно или неосознанно готовит себя к квантовому переходу. Переходу от биологической основы к био-технологической. Био будет дополнение техно. Сейчас техно является дополнением био — искусственные суставы, сосуды, вены, шунты и клапаны в сердце, коронки и разнообразные протезы… А потом всё будет на оборот — техно составляющая перевесит и уже био станет дополнением техно….  Квантовый переход что это? Опять таки разбираем суть слова: к- в — ант, то есть движение к «анти». И когда мы разрабатываем и продвигаем идею Родовых поместий, мы должны учитывать и такие факторы. Сможем ли мы реально противостоять такому ходу событий? Как нам создать  и смоделировать свою программу дальнейшей жизни и сохранить Человека с его человеческими качествами? И вместо техногена ввести человечество в период осознанности своего назначения и своего разумного пути.
С уважением, Вадим. 28.11.2017

 

        Дорогой Вадим Николаевич! Меня очень обрадовали два ваши последние письма, где просто реализуется ваша идея созданного нами диалога. Я чувствовал, что времени нашего общения недостаточно для усвоения новых смыслов, а форсирование процесса обязательно даст негативный эффект, подобно тому как любое лекарство при превышении дозы, приносит только вред. Интервью народному радио я давал в конце 2013 года. Последовавшие затем события и санкции Запада с целью изоляции России подтверждают общее понимание предназначения нашей страны для создания духовно богатого человека. ПРП этому способствуют непосредственно.
Собянин изложил противоположную либералам концепцию развития страны. Естественно не свою личную, поскольку давно работает в команде президента. Либералы действуют в соответствии с англо-саксонской традицией, они стремятся создать отчуждение народа от земли посредством урбанизации и роста производительности труда. А освободив от народа землю, распоряжаются ею как собственностью. Понятно, что размеры страны будут определяться экономическими факторами, а не историей, поскольку бизнес сообщества и местные отчужденные от земли и народа элиты всегда стремятся тянуть одеяло на себя, и разделят Россию. Поэтому президентская власть стремится препятствовать этому процессу глобализации, стремится оживлять территории, но она находится в идеологическом тупике, поскольку не может противостоять англо-саксонским мифам о незаменимости экономического прогресса. Все наше образование целиком прозападное, включая советскую систему. Куда нам идти? К коммунизму нельзя, к рынку тоже. А других координат в нашем образовании и сознании нет. Не в пещеры же? Вот из этого идеологического тупика мы с вами можем вывести страну идеей народного хозяйства и созданием ПРП.
Мне кажется, что местная здоровая власть может заинтересоваться этой концепцией пусть даже из карьерных соображений, поскольку здесь есть прямой выход на те идеи, которые высказывает президент, но выход рационально теоретически обоснованный.

Теперь о ходе исторических роцессов. Как учит история, деградация необратима. Поэтому цивилизации уходят безвозвратно. Другое дело, что новорожденный обладает огромным потенциалом и этот потенциал не деградирует пока, а значит остается шанс на развитие человека. Естественным образом будут выживать люди живущие общинным хозяйством на своей земле, поскольку в отличии от экономически цивилизованного человека у них мозги не сохнут от работы и разделения труда. Но это вопросы эволюции, несоизмеримые с жизнью отдельного человека.  Очень важно для понимания эволюции человека признавать, что в действительности живут не отдельные люди, а народы. И деградация человека связана с разрушением межпоколенных связей и превращением народа в гражданское общество. Разрушается механизм накопления положительных изменений в человеке. Общество больше теряет, чем создает нового. Сбережение народа, сбережение души — главное в недопущении деградации человека. И ваши поселения ПРП этому способствуют. 
С уважением, Иван. 29.11.2017